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西江月・住想修行布施

作者:张伯端   朝代:

住想修行布施,果报不离天人。

恰如仰箭射浮云。

坠落祗缘力尽。

争似无为实相,还须返朴归淳。

境忘情性任天真。

以证无生法忍。

这首诗是在描述一种修行和道德实践的过程,以及其所带来的结果。 首先,“住想修行布施”这句话的意思是,作者开始思考并致力于修行布施的道德行为。布施是一种慷慨的行为,将自己的财物、时间和精力给予需要的人或事。这是一种修行的过程,通过修行布施,人们可以培养出慷慨、慈悲和善良的品质。 “果报不离天人”意味着这种修行的结果将会带来积极的回报,不仅是在人间,更是在天界。人们通过修行布施,会得到善报和福报,这种回报会让人感到幸福和满足,同时也可能进入天界,成为天人。 “恰如仰箭射浮云”这句话形象地描绘了修行的过程就像射箭一样,瞄准目标并努力射中它。在这里,修行的目标就像是要驱散人生的困难和烦恼,就像射箭一样瞄准它们并击中它们。 “坠落祗缘力尽”表示如果没有足够的毅力和决心,修行的努力可能会因为疲劳或懈怠而中断或失败。这意味着在修行过程中需要有恒心和毅力,不断地努力并坚持下去。 最后,“争似无为实相,还须返朴归淳”这两句话表达了作者对无为实相的追求和对返璞归真的向往。无为实相是指真正的、内在的、超越物质和概念的存在状态。返璞归淳则是指回归到最本质、最真实的状态,即摆脱外在的束缚和虚妄的观念,回归到自然、纯真和无为的状态。 “境忘情性任天真”这句话意味着在修行过程中,人们应该忘记世俗的观念和情感,任由自己的本性和真实感情自由地展现出来。这意味着人们在修行过程中要超越物质的束缚和概念的影响,让自己的本性和真实感情自由地发展出来。 “以证无生法忍”表示通过修行的过程和智慧的觉悟,人们能够达到无生的境界,并获得法忍的智慧。无生是指超越生死的概念和物质的存在状态,法忍则是指对真理的觉悟和理解。通过修行和智慧的觉悟,人们能够达到这种超越生死、超越物质的存在状态,并获得对真理的深刻理解和领悟。 总的来说,这首诗是在描述一种修行和道德实践的过程及其结果。通过修行布施、追求无为实相和返璞归真,人们能够获得积极的回报和内在的成长,达到超越生死、超越物质的存在状态。

修行 行布 布施 果报 如仰 仰箭 缘力 力尽 争似 似无 无为 为实 实相 还须 朴归 归淳 性任 任天 天真 以证 证无 无生 生法 法忍

想修 恰如 浮云

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