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正乐府十篇 诮虚器

作者:皮日休   朝代:

襄阳作髹器,中有库露真。

持以遗北虏,绐云生有神。

每岁走其使,所费如云屯。

吾闻古圣王,修德来远人。

未闻作巧诈,用欺禽兽君。

吾道尚如此,戎心安足云。

如何汉宣帝,却得呼韩臣。

这首诗表达了一个人的观点,即认为襄阳人制作漆器并故意欺骗北虏的行为是不道德的。他认为古代圣王应该通过修德来吸引远方的来客,而不是使用欺诈手段来欺骗他们。他认为这种行为是不符合道德规范的,不应该被用来对待人类或动物。 诗中提到制作漆器,漆器中有库露真,其中还包含一个计划来欺骗北虏,欺骗他们认为这些漆器具有神秘的力量或生命力。这个计划每年都派使者去北虏,并且所花费的代价巨大,如同云朵般的密集。 然而,作者表达了他对道德和诚信的看法,认为真正的道德应该是以诚信和仁爱为基础,而不是欺诈和欺骗。他引用了古代圣王的例子,他们通过修德来吸引远方的来客,而不是使用欺诈手段。他认为这种做法是正确的,而欺骗和欺诈是不应该被接受的。 最后,作者以汉宣帝与呼韩臣的例子来鼓励人们遵循道德原则,即使面临艰难和挑战,也应该坚持诚信和正义。他认为道德的最高境界就是与人为善,用仁爱之心去对待所有人,而不仅仅是人类。因此,这种行为能够得到真正的回报和尊重。 总的来说,这首诗表达了作者对道德和诚信的看法,认为真正的道德应该是以诚信和仁爱为基础,而不是欺诈和欺骗。它鼓励人们坚持正确的道德原则,并以此为榜样去影响他人。

阳作 持以 云生 所费 费如 如云 云屯 古圣 修德 德来 来远 作巧 道尚 尚如 安足 足云 如何 何汉 汉宣 宣帝 韩臣

云生 如云 尚如 戎心 心安 汉宣

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