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读傅大士法身偈后作偈

作者:本寂   朝代:

渠本不是我,(非我)我本不是渠。

(非渠)渠无我即死,(仰汝取活)我无渠即余。

(不别有)渠如我即佛,(要且不是佛)我如渠即驴。

(二俱不立)不食空王俸,(若遇御饭直须吐却)何假鴈传书。

(不通信)我说横声唱,(为信唱)君看背上毛。

(不与尔相似)乍如谣《白雪》,(将谓是《白雪》)犹恐是巴歌。

(传此句无注)(以上十首均见《大正新修大藏经》第四七册《抚州曹山元证禅师语录》)。

这首诗是关于对“渠”和“我”的理解和认知。它表达了作者对两者关系的思考,通过描绘和描绘两者的相互关系,提出了自己的观点和看法。 首先,“渠本不是我,(非我)我本不是渠。(非渠)”表达了作者对“渠”和“我”的理解,认为两者并不是同一个东西,互相不是对方。 接着,“渠无我即死,(仰汝取活)我无渠即余。(不别有)”作者认为如果没有“渠”,自己也无法生存,反之亦然。这表明了两者之间的相互依赖性。 “渠如我即佛,(要且不是佛)我如渠即驴。(二俱不立)”这句话揭示了作者对两者关系的深刻认识,认为两者只有在互相独立的情况下才是最真实的存在。 最后,“不食空王俸,(若遇御饭直须吐却)何假鴈传书。(不通信)”作者指出自己并不是为了追求空虚的名利,而是通过诗歌来传达自己的思想,表达自己的情感。 总的来说,这首诗表达了作者对“渠”和“我”的深刻思考和认知,通过描绘两者的相互关系,提出了自己的观点和看法。这首诗具有深刻的哲理性和思想性,值得人们深思。

是渠 非渠 渠无 取活 无渠 渠如 如渠 若遇 遇御 直须 传书 通信 为信 与尔 尔相 相似 白雪 白雪 是巴 巴歌 无注 首均 均见 大正 正新 新修 大藏 藏经 第四 州曹 曹山 师语 语录

大正 正新 新修 山元

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