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千岁宝掌和尚临灭示徒慧云偈

作者:不详   朝代:

本来无生死,今亦示生死。

我得去住心,他生復来此。

(同前)(按:二书云千岁宝掌和尚为中印度人,生于周威烈王十二年。

魏晋时东游至中国,时已六百余岁。

梁时曾晤达摩而开悟。

復遍历江浙名山,贞观十五年返飞来。

显庆二年卒,他们一千七十二。

其事显然出于附会,唐人着作及较早的几部灯录亦不载,似只能视为小说家言,姑录附此。

)。

这首诗主要讲述了生命不生不灭,但有去有来的理念。它涉及到生死、生命以及自我存在的哲学问题。首先,“本来无生死”表明了生命本质上没有生和死,因为它是一种无始无终的过程。而“今亦示生死”则表达了一种无常和动态的概念,表明个体生命存在一定的变化和消亡。 “我得去住心”这句话,表达了作者对于生命去留的领悟,即生命有开始也有结束,但这个过程并不是生命的本质,而是生命的表象。 最后,“他生復来此”表达了作者对于生命轮回的看法,即生命不仅仅存在于当前,还存在于未来的某个时刻,可能会再次回来。这是一种超越时间、空间和生死的哲学观念。 总的来说,这首诗表达了一种超越生死、无常和轮回的哲学观念,提醒人们不要执着于生命的表象,而要深入理解生命的本质。同时,它也表达了一种超脱生死、追求永恒的精神境界。虽然这首诗本身可能只是一种传说或小说家言,但它所传达的哲学观念仍然具有深刻的启示意义。

来无 无生 今亦 同前 书云 宝掌 掌和 和尚 尚为 为中 中印 印度 生于 威烈 魏晋 晋时 时东 游至 至中 中国 时已 百余 梁时 时曾 而开 开悟 历江 江浙 浙名 名山 飞来 显庆 其事 事显 显然 着作 作及 部灯 灯录 录亦 能视 视为 家言

书云 岁宝 和尚 时东 家言

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