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十四科头 色空不二

作者:宝誌   朝代:

法性本无青黄,众生谩造六神。

吾我说他止观,自意扰扰颠狂。

不识圆通妙理,何时得会真常?

自疾不能治疗,却教他人药方。

外看将为是善。

心内犹若豺狼。

愚人畏其地狱,智者不异天堂。

对境心常不起,举足皆是道场。

佛与众生不二,众生自作分张。

若欲除却三毒,迢迢不离灾殃。

智者知心是佛,愚人乐往西方。

这首诗是一首佛教诗歌,旨在教导人们如何理解佛法,如何修行,以及如何面对生活中的种种问题。以下是对这首诗的全面解释: 首先,“法性本无青黄”,这里表达的是佛法是无色无相的,没有固定的形式和颜色,就如同青黄两种颜色混合在一起,无法区分。它强调了佛法的普遍性和平等性。 “众生谩造六神”,这句话指出众生都用自己的主观想法去理解和解释世界,这种做法就像是向六神求助。然而六神都是主观的认识和理解,是建立在错误的思维基础上的,并非真实不变的真理。因此,“众生谩造六神”的含义是说人们过度依赖主观认知和臆测,而忽略了真理的本来面目。 “吾我说他止观,自意扰扰颠狂”,这是指自己用自己的主观意识和思维来寻求止息内心烦恼的方法,这会导致内心的困扰和颠倒错乱。这是一种主观思维无法达到的真实和解脱的状态。 “不识圆通妙理,何时得会真常?”这是在指出,如果不理解佛法的圆通妙理,何时才能真正领悟佛法的真谛?这是对佛教中普遍存在的真理的理解和把握提出的要求。 “自疾不能治疗,却教他人药方”,这句话指出了人们自己无法治疗内心的烦恼和疾病,却去教别人如何治疗的方法,这是一种不负责任的行为。 “外看将为是善。心内犹若豺狼”,这句话指出人们表面上看起来是在行善,但内心却充满了贪婪、嗔恨等负面情绪,这是对内心真实状态的揭示。 “愚人畏其地狱,智者不异天堂”,这句话指出了人们对于地狱和天堂的恐惧和向往是主观的,真正的智者应该超越这种主观认知,追求超越生死、解脱烦恼的真理。 “对境心常不起,举足皆是道场”,这句话指出面对任何境遇,内心都应该保持平静,每一步都是修行道场的一部分。 “佛与众生不二,众生自作分张”,这句话强调了佛与众生没有区别,众生自己才是造成自己痛苦的原因。 “若欲除却三毒,迢迢不离灾殃”,三毒指的是贪欲、嗔恨和愚痴三种心理疾病,要消除这些疾病,就需要保持内心的平静和清净,但保持平静和清净并不是一蹴而就的过程,它需要不断修行和实践。 “智者知心是佛,愚人乐往西方”,这句话表明真正的智者应该认识到内心的清净和平静就是佛,而愚人则沉迷于追求外在的信仰和形式,忽视了内心的修行。 总的来说,这首诗强调了内心的清净和平静的重要性,以及通过修行和实践来达到这个状态的方法。同时,它也指出了人们对于生死、苦乐等问题的主观性和局限性,强调了超越主观认知、追求真理的重要性。

法性 无青 众生 何时 时得 真常 能治 将为 为是 是善 畏其 其地 智者 异天 天堂 举足 足皆 皆是 是道 道场 与众 众生 众生 生自 自作 若欲 智者 乐往 往西 西方

青黄 境心

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