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偈 十四

作者:景岑   朝代:

万法一如不用拣,一如谁拣谁不拣。

即今生死本菩提,三世如来同箇眼。

(同前)。

这首诗是在表达一种超越二元对立,超越分别、拣择的哲学观念。它提到“万法一如”,意味着所有的事物都是一样的,没有区别,没有拣择。这是对万物平等、无差别性的理解。 “一如”意味着所有的事物都是一体的,没有差异,无需拣择,因为所有的事物都是无常变化的。这是对无常的理解。 “不用拣”指的是我们不需要对任何事物进行拣择,因为所有的事物都是一体的,没有任何一个是特别的,是重要的。 “谁拣谁不拣”这句话表达的是一种无拣择的观察和理解,既不拣择这个,也不拣择那个。这是一种超越二元对立的智慧。 “即今生死本菩提”这句话则是在说,生命和死亡,存在和不存在,都是菩提的一部分。生死是菩提的一部分,说明生死也是无常变化的,与菩提是一体的。 “三世如来同箇眼”这句话表达的是佛陀具有同一的观察和理解所有的生命和存在的眼睛,这也是超越了时间和空间的无分别观察和理解。 总的来说,这首诗是在表达一种超越二元对立、无分别、无拣择的智慧和理解,认为所有的事物都是一体的,都是无常变化的,并且都是菩提的一部分。这是对存在和智慧的深度探索和理解。

万法 一如 一如 今生 世如 如来 来同 同前

一如 一如 世如

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