万丈竿头未得休，堂堂有路少人游。
禅师欲（《景德传灯录》作「愿」）达南泉去，满目青山万万秋。
（《祖堂集》卷十七、《景德传灯录》卷十）。
千年竹，万年松，枝枝叶叶尽皆同。
为报四方参（《景德传灯录》作「玄」）学者，动手无非触祖翁（《景德传灯录》作「公」）。
（同前）。
处处真，处处真，尘尘尽是本来人。
真实说时声不现，正体堂堂没却身。
（《祖堂集》卷十七）。
自觉开佛堂，慧放五道光。
无人不佛佛，不悟意中藏。
须弥本非有，芥子元来空。
将空纳非有，何处不相容？
若人见幻本来真，是即名为见佛人。
圆通法界无生灭，无灭无生是佛身。
今日投机事莫论，南泉不道遍干坤。
还乡须（《五灯会元》作「尽」）是儿孙事，祖父从来不入（《五灯会元》「出」）门。
（《景德传灯录》卷十、《五灯会元》卷四）（按：《五灯会元》以此首为南泉普愿作，而以南泉之作为景岑作，似误。
）。
百丈竿头不动人，虽然得入未为真。
百丈竿头须进步，十方世界是全身。
也大奇，也大奇，一月之中两月疑。
见与见缘无自性，常寂谁是復谁非。
最甚深，最甚深，法界人身便是心。
迷者迷心为众色（《宗镜录》作「剎」），悟时剎海（《景德传灯录》作「境」）是真心。
身界二尘无实性（《宗镜录》、《景德传灯录》作「相」），分明达此号知音。
（《祖堂集》卷十七、《宗镜录》卷九八、《景德传灯录》卷十）。
