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举之
jǔ zhī
意指力争上游、步步高升、兴旺发达。意指持之以恒、善良温婉。
诗词中的「举之」
该名字在古诗词中共出现 10 处,以下为经典名句:
发音
jǔ zhī
仄平
五行属性
名字吉凶
康熙笔画
21画
17+4
名字「举之」木火组合,木生火,火旺。这种组合的人富有仁慈心,外表乐观,待人诚恳,交友甚广,做事有计划。其人意志坚定,注重实际与工作,耐性佳,能克苦耐劳,创立属于自己的事业,名字的五行要结合生辰八字来最终评判,扶弱抑强保持命局五行中衡才能运势亨通。

部首:丶 结构:上下结构 笔画:17 五行:
常用词组:举动,举重,创举,义举,壮举,选举,举隅,盛举,举世,举办,大举,举步,豪举,举止

「举」字义解析

1. '举'字寓意为举起、提升,象征着宝宝将来能够有所成就,取名'举'也希望宝宝能够在人生道路上不断进步。

2. '举'字还有举行、举办的意思,取名'举'也可以寓意着宝宝将来能够成为一个组织者、领导者,能够成功地举办各种活动。

3. '举'字还有举世闻名、举世瞩目的意思,取名'举'也可以表达对宝宝未来能够成为一个备受瞩目的人物的期望和祝福。

「举」取名寓意

用作人名意指步步高升、繁荣昌盛、全力以赴之义;「举」字在人们的观念中有升迁、发达、成功、兴起之意。

zhī

部首:丶 结构:单一结构 笔画:4 五行:
常用词组:之一,之前,之后,总之,反之,兼之,所之,之箇,之外,之江,之子,之内,之如,之者

「之」字义解析

1. "之"字代表着追求更高更好的目标和理想,寓意着宝宝将来会有追求卓越的精神和勇气。

2. "之"字也象征着传承和延续,寓意着宝宝将来会继承家族的优秀传统和文化。

3. "之"字还有着祝福和美好的寓意,寓意着宝宝将来会有幸福、健康、平安的人生。

「之」取名寓意

用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义;「之」字在人们的观念中有持之以恒、赤子之心之意。

取名参考建议

「举」:这个汉字适合放在男孩名字中,比如“举贤”、“举善”等。也可以放在女孩名字中,比如“举丽”、“举娟”等。这个字可以作为宝宝取名的选择之一,因为“举”意为举起、提拔,寓意积极向上、有所作为。

「之」:这个汉字“之”本身并没有明显的性别特征,因此可以适用于男女名字中。但是,由于“之”在古代文学中常用于表示男性的尊称,因此在现代汉语中,有些人可能会认为“之”更适合用于男孩名字中。但是,这并不是绝对的规定,具体还要看个人喜好和取名的用意。

含「举之」的古诗词名句

【苏轼】《贾谊论》 夫绛侯亲握天子玺而授之文帝,灌婴连兵数十万,以决刘、吕之雌雄,又皆高帝之旧将,此其君臣相得之分,岂特父子骨肉手足哉?贾生,洛阳之少年。欲使其一朝之间,尽弃其旧而谋其新,亦已难矣。为贾生者,上得其君,下得其大臣,如绛、灌之属,优游浸渍而深交之,使天子不疑,大臣不忌,然后举天下而唯吾之所欲为,不过十年,可以得志。安有立谈之间,而遽为人“痛哭”哉!观其过湘为赋以吊屈原,纡郁愤闷,趯然有远举之志。其后以自伤哭泣,至于夭绝。是亦不善处穷者也。夫谋之一不见用,则安知终不復用也?不知默默以待其变,而自残至此。呜呼!贾生志大而量小,纔有余而识不足也。
【无名氏】《大雅·荡之什·烝民》 人亦有言,德輶如毛,民鲜克举之。我仪图之,维仲山甫举之。爱莫助之。衮职有阙,维仲山甫补之。
【杨旬】《呈史君(名岩) 二》 所述科举之事,显为宋制,疑诗亦为宋人依託。
【钱珝】《中书省言怀因酬嵩阳张道士见寄》 另吴文尚考出七首钱起诗为钱珝作,惜所举之证尚难成为定论,今不取。
【沈瀛】《减字木兰花・动而思止》举之前说已通。
【孔子弟子及其再传弟子】《子路篇》 仲弓为季氏宰,问政,子曰:“先有司,赦小过,举贤才。”曰:“焉知贤才而举之?”曰:“举尔所知。尔所不知,人其舍诸?”
【韩愈】《原道》 周道衰,孔子没,火于秦,黄老于汉,佛于晋、魏、樑、隋之间。其言道德仁义者,不入于杨,则归于墨;不入于老,则归于佛。入于彼,必出于此。入者主之,出者奴之;入者附之,出者污之。噫!后之人其欲闻仁义道德之说,孰从而听之?老者曰:“孔子,吾师之弟子也。”佛者曰:“孔子,吾师之弟子也。”为孔子者,习闻其说,乐其诞而自小也,亦曰“吾师亦尝师之”云尔。不惟举之于口,而又笔之于其书。噫!后之人虽欲闻仁义道德之说,其孰从而求之?
【无名氏】《张公艺九世同居・幺篇》 (做报科,云)报的员外得知,有王原举之子来见员外。
【韩愈】《柳子厚墓誌铭》 子厚前时少年,勇于为人,不自贵重顾籍,谓功业可立就,故坐废退。既退,又无相知有气力得位者推輓,故卒死于穷裔。材不为世用,道不行于时也。使子厚在臺省时,自持其身,已能如司马刺史时,亦自不斥;斥时,有人力能举之,且必复用不穷。然子厚斥不久,穷不极,虽有出于人,其文学辞章,必不能自力,以致必传于后如今,无疑也。虽使子厚得所愿,为将相于一时,以彼易此,孰得孰失,必有能辨之者。
【浙东众诗人】《大历年浙东联唱集 登法华寺最高顶忆院中诸公(从一字至九字)》 与唱者除本书前列三十人外,可考知者尚有刘蕃、樊珣、丘丹、范淹、吴筠、□迥〖疑为刘迥〗、任逵、谢良辅、宋迪等九人,凡三十九人,已超过《兰亭考》所举之三十五人。