之报名字的含义是什么，之报这个名字取名怎么样，之报的寓意古语诗词-古诗词起名网

之报

zhī bào

意指持之以恒、善良温婉。意指以德报德、饮水思源、投桃报李。

诗词中的「之报」

该名字在古诗词中共出现 10 处，以下为经典名句：

发音

zhī bào

平仄

五行属性

火水

名字吉凶

吉吉

康熙笔画

16画

4+12

名字「之报」水火组合，水克火，水火不容。这种组合在名字中非常不利，易与他人产生冲突生活不顺，需要其他五行来化解，需结合生辰八字去综合分析，扶弱抑强保持命局五行中衡才能运势亨通。

之zhī

部首：丶结构：单一结构笔画：4 五行：火

常用词组：之一,之前,之后,总之,反之,兼之,所之,之箇,之外,之江,之子,之内,之如,之者

「之」字义解析

1. "之"字代表着追求更高更好的目标和理想，寓意着宝宝将来会有追求卓越的精神和勇气。

2. "之"字也象征着传承和延续，寓意着宝宝将来会继承家族的优秀传统和文化。

3. "之"字还有着祝福和美好的寓意，寓意着宝宝将来会有幸福、健康、平安的人生。

「之」取名寓意

用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义；「之」字在人们的观念中有持之以恒、赤子之心之意。

报bào

部首：扌结构：左右结构笔画：12 五行：水

常用词组：报到,报答,报道,报纸,报告,报复,捷报,报馆,报销,报偿,报警,呈报,报酬,海报

「报」字义解析

1. '报'字寓意着宝宝将来会有好的报应和回报。

2. 取名为'报'也象征着宝宝将来会有出类拔萃的成就和表现。

3. '报'字还寓意着宝宝将来会有良好的人际关系和社会声誉。

「报」取名寓意

用作人名意指报答、报效、有志向之义；「报」字在人们的观念中有报告、报答、传达、告知之意。

含「之报」的古诗词名句

【王子一】《刘晨阮肇误入桃源・太平令》一会价记着想着念着，(带云)休道是人呵，(唱)马也有垂缰之报。

【刘长卿】《送贾侍御克復后入京》因之报亲爱，白髮生沧洲。

【徐田臣】《前腔》你当初对我曾道，当自效犬马之报。

【刘克庄】《满江红・八十加三》到如今、象服拥鱼轩，天之报。

【佚名】《乐毅报燕王书》 “臣闻贤明之君，功立而不废，故着于《春秋》，蚤知之士，名成而不毁，故称于后世。若先王之报怨雪耻，夷万乘之强国，收八百岁之蓄积，及至弃羣臣之日，遗令诏后嗣之余义，执政任事之臣，所以能循法令，顺庶孽者，施及萌隶，皆可以教于后世。”

【苏轼】《三槐堂铭》天可必乎？贤者不必贵，仁者不必寿。天不可必乎？仁者必有后。二者将安取衷哉？吾闻之申包胥曰：“人定者胜天，天定亦能胜人。”世之论天者，皆不待其定而求之，故以天为茫茫。善者以怠，恶者以肆。盗跖之寿，孔、颜之厄，此皆天之未定者也。松柏生于山林，其始也，困于蓬蒿，厄于牛羊；而其终也，贯四时、阅千岁而不改者，其天定也。善恶之报，至于子孙，则其定也久矣。吾以所见所闻考之，而其可必也审矣。

【韩愈】《祭十二郎文》汝之书，六月十七日也。东野云，汝殁以六月二日；耿兰之报无月日。盖东野之使者，不知问家人以月日；如耿兰之报，不知当言月日。东野与吾书，乃问使者，使者妄称以应之乎。其然乎？其不然乎？

【方孝孺】《豫让论》让于此时，曾无一语开悟主心，视伯之危亡，犹越人视秦人之肥瘠也。袖手旁观，坐待成败，国士之报，曾若是乎？智伯既死，而乃不胜血气之悻悻，甘自附于刺客之流。何足道哉，何足道哉！虽然，以国士而论，豫让固不足以当矣；彼朝为仇敌，暮为君臣，腆然而自得者，又让之罪人也。噫！

【司马迁】《伯夷列传》夫学者载籍极博。尤考信于六艺。《诗》、《书》虽缺，然虞、夏之文可知也。尧将逊位，让于虞舜，舜、禹之间，岳牧咸荐，乃试之于位，典职数十年，功用既兴，然后授政。示天下重器，王者大统，传天下若斯之难也。而说者曰：“尧让天下于许由，许由不受，耻之逃隐。及夏之时，有卞随、务光者。”此何以称焉？太史公曰：余登箕山，其上盖有许由冢云。孔子序列古之仁圣贤人，如吴太伯、伯夷之伦详矣。余以所闻，由、光义至高，其文辞不少概见，何哉？孔子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。”“求仁得仁，又何怨乎？”余悲伯夷之意，睹轶诗可异焉。其传曰：伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐。及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，“盍往归焉！”及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弒君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌，其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣。”遂饿死于首阳山。由此观之，怨邪非邪？或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁洁行，如此而饿死。且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人，横行天下，竟以寿终，是遵何德哉？此其尤大彰明较着者也。若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，倘所谓天道，是邪非邪？

【李文蔚】《张子房圯桥进履・仙吕/赏花时》但念善犬有展草之恩，良马有垂缰之报，禽兽尚然如此，何况为人而不知恩乎？(长者云)贤士休说如此言语，不劳持意，稳登前路也。

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