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于礼
yú lǐ
意指行成于思、百里挑一、出类拔萃。意指善气迎人、温柔敦厚、以礼相待。
诗词中的「于礼」
该名字在古诗词中共出现 8 处,以下为经典名句:
发音
yú lǐ
平仄
五行属性
名字吉凶
康熙笔画
21画
3+18
名字「于礼」火土组合,火生土,土旺。这种组合的人有礼有节,稳重踏实,富有进取心,做事积极主动。其人意志坚定,能够乐观奋斗,耐性佳,能调动各方面的资源来实现自己的理想,名字的五行要结合主人生辰属性来最终评判,扶弱抑强保持命局五行中衡才能运势亨通。

部首:二 结构:单一结构 笔画:3 五行:
常用词组:对于,由于,终于,于是,等于,属于,单于,归于,于今,乐于,利于,易于,关于,于思

「于」字义解析

1. '于'字寓意为“在、于、向、往”,代表着前进、向上的意义,寓意宝宝将来能够有所成就。

2. '于'字也有“与、同”的意思,寓意宝宝能够与他人和谐相处,具有团结合作的精神。

3. '于'字还有“愉快、欢乐”的意思,寓意宝宝性格开朗、乐观向上,能够带给周围的人快乐和幸福。

「于」取名寓意

用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义;「于」字在人们的观念中有于今、忠于、善于、超过之意。

部首:礻 结构:左右结构 笔画:18 五行:
常用词组:礼貌,礼堂,礼让,礼物,厚礼,礼品,礼节,队礼,敬礼,礼仪,礼炮,典礼,礼拜,礼数

「礼」字义解析

1. 礼是一种表达感激和尊重的方式,取名为礼,寓意宝宝将来会懂得感恩和尊重他人。

2. 礼也代表着传统文化中的礼仪和规范,取名为礼,寓意希望宝宝能够遵守社会规范,成为有礼貌的人。

3. 礼还有祝福和庆祝的意义,取名为礼,寓意希望宝宝能够拥有幸福和快乐的人生。

「礼」取名寓意

用作人名意指对别人尊敬、彬彬有礼之义;「礼」字在人们的观念中有诗礼、礼花、礼仪、礼貌之意。

含「于礼」的古诗词名句

【孔子弟子及其再传弟子】《先进篇》 子曰:“先进于礼乐,野人也;后进于礼乐,君子也。如用之,则吾从先进。”
【柳宗元】《驳復仇议》 《周礼》:“调人,掌司万人之仇。凡杀人而义者,令勿仇;仇之则死。有反杀者,邦国交仇之。”又安得亲亲相仇也?《春秋公羊传》曰:“父不受诛,子復仇可也。父受诛,子復仇,此推刃之道,復仇不除害。”今若取此以断两下相杀,则合于礼矣。且夫不忘仇,孝也;不爱死,义也。元庆能不越于礼,服孝死义,是必达理而闻道者也。夫达理闻道之人,岂其以王法为敌仇者哉?议者反以为戮,黩刑坏礼,其不可以为典,明矣。
【王勃】《自乡[还](远)虢》 」此二人者,似非处于礼义之域者。
【孔子弟子及其再传弟子】《泰伯篇》 子曰:“兴于《诗》,立于礼,成于乐。”
【关汉卿】《关张双赴西蜀梦・哨遍》 提起来把荆州摔破,争奈小兄弟也向壕中卧!云雾里自评薄,刘封那厮于礼如何?把那厮碎剐割!糜芳、糜竺、帐下张达,显见的东吴躲。
【苏轼】《上梅直讲书》 轼每读《诗》至《鸱枭》,读《书》至《君奭》,常窃悲周公之不遇。及观《史》,见孔子厄于陈、蔡之间,而絃歌之声不绝,颜渊、仲由之徒相与问答。夫子曰: “‘匪兕匪虎,率彼旷野’,吾道非邪,吾何为于此?”颜渊曰:“夫子之道至大,故天下莫能容。虽然,不容何病?不容然后见君子。”夫子油然而笑曰:“回,使尔多财,吾为尔宰。”夫天下虽不能容,而其徒自足以相乐如此。乃今知周公之富贵,有不如夫子之贫贱。夫以召公之贤,以管、蔡之亲而不知其心,则周公谁与乐其富贵?而夫子之所与共贫贱者,皆天下之贤才,则亦足与乐矣! 轼七、八岁时,始知读书,闻今天下有欧阳公者,其为人如古孟轲、韩愈之徒;而又有梅公者,从之游,而与之上下其议论。其后益壮,始能读其文词,想见其为人,意其飘然脱去世俗之乐,而自乐其乐也。方学为对偶声律之文,求斗升之禄,自度无以进见于诸公之间。来京师逾年,未尝窥其门。 今年春,天下之士,羣至于礼部,执事与欧阳公实亲试之。诚不自意,获在第二。既而闻之,执事爱其文,以为有孟轲之风;而欧阳公亦以其能不为世俗之文也而取,是以在此。非左右为之先容,非亲旧为之请属,而向之十余年间,闻其名而不得见者,一朝为知己。退而思之,人不可以苟富贵,亦不可以徒贫贱。有大贤焉而为其徒,则亦足恃矣。苟其侥一时之幸,从车骑数十人,使闾巷小民,聚观而讚叹之,亦何以易此乐也。 《传》曰:“不怨天,不尤人。”盖“优哉游哉,可以卒岁”。执事名满天下,而位不过五品。其容色温然而不怒,其文章宽厚敦朴而无怨言,此必有所乐乎斯道也。轼愿与闻焉。
【高文秀】《保成公径赴渑池会・普天乐》 将忠良妒忌,于礼何为?(廉颇云)相如,你此一去送玉璧,非为赵国,因你邀买功名,滥叨爵禄。
【孔子弟子及其再传弟子】《学而篇》 有子曰:“信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。”