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泰伯篇

作者:孔子弟子及其再传弟子   朝代:先秦

子曰:“泰伯,其可谓至德也已矣。三以天下让,民无得而称焉。”

子曰:“恭而无礼则劳;慎而无礼则葸;勇而无礼则乱;直而无礼则绞。君子笃于亲,则民兴于仁;故旧不遗,则民不偷。”

曾子有疾,召门弟子曰:“启予足,启予手。《诗》云:‘战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。’而今而后,吾知免夫,小子!”

曾子有疾,孟敬子问之。曾子言曰:“鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。君子所贵乎道者三:动容貌,斯远暴慢矣;正颜色,斯近信矣;出辞气,斯远鄙倍矣。笾豆之事,则有司存。”

曾子曰:“以能问于不能;以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。昔者吾友尝从事于斯矣。”

曾子曰:“可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。君子人与?君子人也。”

曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”

子曰:“兴于《诗》,立于礼,成于乐。”

子曰:“民可使由之,不可使知之。”

子曰:“好勇疾贫,乱也。人而不仁,疾之已甚,乱也。”

子曰:“如有周公之才之美,使骄且吝,其余不足观也已。”

子曰:“三年学,不至于谷,不易得也。”

子曰:“笃信好学,守死善道。危邦不入,乱邦不居。天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉,耻也;邦无道,富且贵焉,耻也。”

子曰:“不在其位,不谋其政。”

子曰:“师挚之始,《关雎》之乱,洋洋乎盈耳哉!”

子曰:“狂而不直,侗而不愿,悾悾而不信,吾不知之矣。”

子曰:“学如不及,犹恐失之。”

子曰:“巍巍乎!舜、禹之有天下也而不与焉。”

子曰:“大哉尧之为君也!巍巍乎,唯天为大,唯尧则之。荡荡乎,民无能名焉。巍巍乎其有成功也,焕乎其有文章!”

舜有臣五人而天下治。武王曰:“予有乱臣十人。”孔子曰:“才难,不其然乎?唐虞之际,于斯为盛;有妇人焉,九人而已。三分天下有其二,以服事殷。周之德,其可谓至德也已矣。”

子曰:“禹,吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神,恶衣服而致美乎黼冕,卑宫室而尽力乎沟洫。禹,吾无间然矣。”

这是一首赞美孔子思想与行为的诗歌,其中包含了孔子对于道德、礼仪、仁爱、谦虚、忠诚、勇气、学习等方面的见解。以下是这首诗的详细解释: 首先,孔子赞扬了泰伯的至德,他多次将天下让给兄弟,使得人民无法用言语来称赞他。这说明孔子对谦虚和无私的推崇。接着,孔子谈论了礼仪的重要性,认为君子应该注重礼仪,言行举止都应该符合礼的要求,否则就会变得劳烦、胆怯、鲁莽、尖刻。他还强调了亲族的情感和信任的重要性,认为君子应该注重亲族的情感,让人民追求仁爱,不遗弃旧交,这样人民就不会变得薄情寡义。 在谈论曾子的时候,孔子强调了言语和行为应该符合礼的要求,避免暴躁、傲慢和欺诈。同时,他也强调了自我反省的重要性,认为人们应该时刻关注自己的言行,以避免犯错。曾子有疾的时候,孔子告诉他应该注意身体,珍惜生命,保持谦虚和仁爱。 在谈到治国之道时,孔子强调了士的责任和使命感,认为他们应该坚韧不拔,任重道远,不断追求进步和完善自己。他主张君主应该善于引导人民,不能强迫他们理解道德和政治的原则。此外,孔子还强调了贤士应该选择合适的位置和环境来施展自己的才华和影响。 最后,孔子提到了诗、礼、乐对于人格和社会的意义。他认为诗可以激发人的情感和想象力,礼可以规范人的行为和思想,乐可以陶冶人的情操和审美。他还强调了教育的重要性,认为只有通过不断学习和实践才能获得真正的成就。 总的来说,这首诗歌反映了孔子对于道德、礼仪、仁爱、谦虚、忠诚、勇气、学习等方面的深刻见解,对于现代社会仍然具有重要意义。

子曰 泰伯 其可 至德 德也 也已 以天 民无 无得 得而 而称 子曰 恭而 而无 无礼 礼则 则劳 慎而 而无 无礼 礼则 则葸 勇而 而无 无礼 礼则 直而 而无 无礼 礼则 子笃 笃于 于亲 则民 民兴 兴于 于仁 则民 召门 门弟 子曰 启予 予足 启予 战战 如临 临深 深渊 如履 而今 今而 孟敬 子问 问之 子言 言曰 鸟之 之将 其鸣 鸣也 之将 其言 言也 也善 子所 所贵 道者 动容 容貌 斯远 正颜 斯近 近信 辞气 斯远 之事 司存 子曰 以能 能问 问于 问于 若无 实若 若虚 从事 事于 于斯 子曰 可以 以托 尺之 可以 以寄 寄百 百里 里之 之命 大节 节而 可夺 夺也 子曰 可以 弘毅 任重 重而 而道 道远 仁以 以为 为己 己任 亦重 亦远 子曰 兴于 立于 于礼 于乐 子曰 民可 由之 子曰 好勇 之已 子曰 公之 之才 才之 之美 其余 足观 观也 也已 子曰 年学 至于 易得 得也 子曰 笃信 好学 善道 道则 则见 无道 道则 则隐 邦无 无道 子曰 在其 其位 谋其 子曰 师挚 挚之 之始 关雎 洋洋 子曰 侗而 子曰 学如 子曰 巍巍 禹之 也而 子曰 尧之 之为 为君 君也 巍巍 唯天 天为 唯尧 尧则 则之 民无 无能 能名 巍巍 功也 文章 而天 子曰 才难 其然 之际 于斯 斯为 为盛 而已 以服 服事 事殷 之德 其可 至德 德也 也已 子曰 无间 间然 而致 致孝 服而 而致 致美 宫室 室而 而尽 尽力 无间 间然

其可 启予 启予 子言 其鸣 其言 斯远 正颜 颜色 斯远 豆之 吾友 尺之 亦远 民可 之美 洋洋 禹之 唯天 其然 虞之 分天 其可

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