问于这个名字怎么样

问于名字的寓意

问 (wèn)用作人名意指好学、刻苦钻研、关心他人之义；问字在人们心中有学问、访问、提问、问候之意。

于 (yú)用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义；于字在人们心中有于今、忠于、善于、超过之意。

问于名字的含义

问：本义为问、询问，引申为审讯，追究，考察等含义。

于：1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。

问于这个名字怎么样

基于五行分析，名字「问于」金土组合，土生金，若水善柔，似土生金。这种组合的人踏实稳重，正直无私，富有决断力和执行力，领导力强。其人意志坚定，注重实际，做事有计划，贵人运好，能获得众人的支持和帮助取得成功，名字的五行要结合生辰八字来最终评判，扶弱抑强保持命局五行中衡才能运势亨通。

孔子弟子及其再传弟子《颜渊篇》季康子患盗，问于孔子。孔子对曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”

佚名《王孙圉论楚宝》王孙圉聘于晋，定公飨之。赵简子鸣玉以相，问于王孙圉曰：“楚之白珩犹在乎？”对曰：“然。”简子曰：“其为宝也，几何矣？”曰：“未尝为宝。楚之所宝者，曰观射父，能作训辞，以行事于诸侯，使无以寡君为口实。又有左史倚相，能道训典，以叙百物，以朝夕献善败于寡君，使寡君无忘先王之业；又能上下说于鬼神，顺道其欲恶，使神无有怨痛于楚国。又有薮曰云，连徒洲，金、木、竹、箭之所生也，龟、珠、角、齿、皮、革、羽、毛，所以备赋，以戒不虞者也；所以共币帛，以宾享于诸侯者也。若诸侯之好币具，而导之以训辞，有不虞之备，而皇神相之，寡君其可以免罪于诸侯，而国民保焉。此楚国之宝也。若夫白珩，先王之玩也，何宝之焉？”

孔子弟子及其再传弟子《尧曰篇》子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”子张曰：“何谓四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。”

宋玉《对楚王问》楚襄王问于宋玉曰：“先生其有遗行与？何士民众庶不誉之甚也！”

萧某《沁园春・士籍令行》最是中间，娶妻某氏，试问于妻何与焉。

程节斋《沁园春・三百篇诗》允矣我公，韦平世胄，学问于兹有本原。

孔子弟子及其再传弟子《子张篇》卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉，夫子焉不学？而亦何常师之有？”

欧阳修《西湖念语・昔者王子猷之爱竹》昔者王子猷之爱竹，造门不问于主人，陶渊明之卧舆，遇酒便留于道士。

孔子弟子及其再传弟子《学而篇》子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”

孔子弟子及其再传弟子《子罕篇》子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”