王孙圉聘于晋，定公飨之。赵简子鸣玉以相，问于王孙圉曰：“楚之白珩犹在乎？”对曰：“然。”简子曰：“其为宝也，几何矣？”曰：“未尝为宝。楚之所宝者，曰观射父，能作训辞，以行事于诸侯，使无以寡君为口实。又有左史倚相，能道训典，以叙百物，以朝夕献善败于寡君，使寡君无忘先王之业；又能上下说于鬼神，顺道其欲恶，使神无有怨痛于楚国。又有薮曰云，连徒洲，金、木、竹、箭之所生也，龟、珠、角、齿、皮、革、羽、毛，所以备赋，以戒不虞者也；所以共币帛，以宾享于诸侯者也。若诸侯之好币具，而导之以训辞，有不虞之备，而皇神相之，寡君其可以免罪于诸侯，而国民保焉。此楚国之宝也。若夫白珩，先王之玩也，何宝之焉？”
“圉闻国之宝，六而已：圣能制议百物，以辅相国家，则宝之；玉足以庇荫嘉谷，使无水旱之灾，则宝之；龟足以宪臧否，则宝之；珠足以御火灾，则宝之；金足以御兵乱，则宝之；山林薮泽足以备财用，则宝之。若夫譁嚣之美，楚虽蛮夷，不能宝也。”
聘 晋 定 简 鸣 玉 曰 楚 白 珩 在 然 其 宝 也 何 未 观 训 辞 侯 君 左 史 倚 道 典 叙 献 业 顺 欲 国 薮 云 连 洲 竹 箭 生 珠 革 羽 备 赋 虞 帛 宾 享 若 好 皇 可 民 圣 议 辅 荫 嘉 宪 臧 御 兵 山 林 泽 美 夷
于晋 定公 赵简 子鸣 鸣玉 玉以 以相 问于 楚之 之白 白珩 子曰 其为 为宝 宝也 为宝 楚之 之所 所宝 宝者 曰观 能作 作训 训辞 以行 行事 事于 无以 君为 为口 口实 左史 史倚 倚相 能道 道训 以叙 叙百 以朝 朝夕 夕献 献善 君无 顺道 道其 其欲 神无 于楚 楚国 曰云 箭之 之所 所生 生也 所以 以备 备赋 者也 所以 以共 以宾 宾享 享于 侯者 者也 侯之 而导 导之 之以 以训 训辞 之备 而皇 皇神 神相 相之 君其 其可 可以 而国 国民 民保 楚国 国之 之宝 宝也 白珩 之玩 玩也 何宝 宝之 国之 之宝 而已 圣能 议百 以辅 辅相 相国 国家 则宝 宝之 玉足 足以 荫嘉 则宝 宝之 足以 以宪 宪臧 则宝 宝之 足以 以御 御火 则宝 宝之 足以 以御 御兵 则宝 宝之 山林 泽足 足以 以备 备财 则宝 宝之 之美 能宝 宝也
