以无这个名字怎么样

以无名字的寓意

以 (yǐ)用作人名意指有远见、耐心、志向之义；以字在人们心中有时间、方位、目的、数量之意。

无 (wú)用作人名意指自由自在、没有杂念、安宁之义；无字在人们心中有无量、无限、没有、无涯之意。

以无名字的含义

以：1、用，拿，把，如如以少胜多；表示时间、方位、数量的界限，如以前；表示目的，如以待时机等之义。

无：没有，与“有”相对。

以无这个名字怎么样

基于五行分析，名字「以无」水土组合，土克水，土旺。这种组合的人虽有才华，但凡事好胜好强，以自己的意见为重，会招致他人的不满。其人意志不坚定，易受世俗迷惑，耐性不佳，处事欠考虑或冲动，思想多变化，名字的五行要结合主人生辰来最终评判，扶弱抑强保持命局五行中衡才能运势亨通。

傅翕《行路难二十篇（幷序） 第一章明心非断常》若以无知照知法，现前证得本无生。

苏辙《上枢密韩太尉书》辙生十有九年矣。其居家所与游者，不过其邻里乡党之人；所见不过数百里之间，无高山大野可登览以自广；百氏之书，虽无所不读，然皆古人之陈迹，不足以激发其志气。恐遂汩没，故决然舍去，求天下奇闻壮观，以知天地之广大。过秦、汉之故都，恣观终南、嵩、华之高，北顾黄河之奔流，慨然想见古之豪杰。至京师，仰观天子宫阙之壮，与仓廪、府库、城池、苑囿之富且大也，而后知天下之巨丽。见翰林欧阳公，听其议论之宏辩，观其容貌之秀伟，与其门人贤士大夫游，而后知天下之文章聚乎此也。太尉以才略冠天下，天下之所恃以无忧，四夷之所惮以不敢发，入则周公、召公，出则方叔、召虎。而辙也未之见焉。

李斯《谏逐客书》臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益雠，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。(泰山 一作：太山)

孔子弟子及其再传弟子《述而篇》子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”

无名氏《大雅·文王之什·皇矣》四方以无侮。临冲茀茀，崇墉仡仡。是伐是四，是绝是忽。四方以无拂。

韩愈《讳辩》凡事父母，得如曾参，可以无讥矣；作人得如周公孔子，亦可以止矣。今世之士，不务行曾参周公孔子之行，而讳亲之名，则务胜于曾参周公孔子，亦见其惑也。夫周公孔子曾参卒不可胜，胜周公孔子曾参，乃比于宦者宫妾，则是宦者宫妾之孝于其亲，贤于周公孔子曾参者邪？

佚名《诸稽郢行成于吴》夫谚曰：“‘狐埋之而狐搰之，是以无成功。’今天王既封殖越国，以明闻于天下，而又刈亡之，是天王之无成劳也。虽四方之诸侯，则何实以事吴？敢使下臣尽辞，唯天王秉利度义焉！”

左丘明《子产坏晋馆垣》士文伯让之，曰：“敝邑以政刑之不修，寇盗充斥，无若诸侯之属辱在寡君者何，是以令吏人完客所馆，高其闬 闳，厚其墙垣，以无忧客使。今吾子坏之，虽从者能戒，其若异客何？以敝邑之为盟主，缮完葺墙，以待宾客。若皆毁之，其何以共命？寡君使匄请命。

刘向《远逝》山峻高以无垠兮，遂曾闳而迫身。

王实甫《张君瑞闹道场(第一本)・金蕉叶》看他容分一捻，体露半襟，辨香袖以无言，垂罗裙而不语。