【王梵志】《诗（幷序） 五十四》 非相非非相，无明[无无]（元元）明。

【贾竦】《谒华岳庙》 诗题北周天和二年赵文渊书万纽于瑾所撰《华岳颂》之左方，颂之阴，则开元八年刘升书咸廙所撰《精享昭应碑》也，其右勒颜真卿干元元年题名。

【杜甫】《送李校书二十六韵》 干元元年春，万姓始安宅。

【张九龄】《奉和圣製赐诸州刺史以题座右》 圣人合天德，洪覆在元元。

【曹唐】《小游仙诗九十八首 二》 上元元日豁明堂，五帝望空拜玉皇。

【卢鸿一】《嵩山十志十首 其九》 披蕙帐兮促萝筵，谈空空兮覈元元。

【陈子昂】《感遇诗三十八首 十九》 圣人不利己，忧济在元元。

【李咸用】《庐山》 轻扬闻旧俗，端用镇元元。

【范传正】《题皎然影堂》 「以贞元元年终山寺」，《宋高僧传》作「以贞元年终山寺」。

【佚名】《苏秦以连横说秦》 苏秦曰：“臣固疑大王之不能用也。昔者神农伐补遂，黄帝伐涿鹿而禽蚩尤，尧伐驩兜，舜伐三苗，禹伐共工，汤伐有夏，文王伐崇，武王伐纣，齐桓任战而伯天下。由此观之，恶有不战者乎？古者使车毂击驰，言语相结，天下为一，约从连横，兵革不藏。文士并饬，诸侯乱惑，万端俱起，不可胜理。科条既备，民多僞态，书策稠浊，百姓不足。上下相愁，民无所聊，明言章理，兵甲愈起。辩言伟服，战攻不息，繁称文辞，天下不治。舌弊耳聋，不见成功，行义约信，天下不亲。于是乃废文任武，厚养死士，缀甲厉兵，效胜于战场。夫徒处而致利，安坐而广地，虽古五帝三王五伯，明主贤君，常欲坐而致之，其势不能。故以战续之，宽则两军相攻，迫则杖戟相橦，然后可建大功。是故兵胜于外，义强于内，威立于上，民服于下。今欲并天下，凌万乘，诎敌国，制海内，子元元，臣诸侯，非兵不可。今不嗣主，忽于至道，皆惛于教，乱于治，迷于言，惑于语，沈于辩，溺于辞。以此论之，王固不能行也。”