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则得这个名字怎么样

则得取名的寓意,则得名字的含义,用则得取名怎么样

名字 发音 平仄 五行 吉凶
则得 zé,dé 平平

(zé)用作人名意指聪明、典范、讲原则、守规矩之义;则字在人们心中有规则、守法、法律、法规之意。

(dé)用作人名意指独立、目标明确、聪明、出类拔萃之义;得字在人们心中有得到、满足、成功、获得之意。

则:一般指准则,法则,制度,规定,模范,如以身作则。也指因果关系,就,如闻过则喜

得:一般指得到、获得、获取等寓意,引申为有收获,如佐雍得尝;指满足,实现,满意,如扬扬自得。

基于五行分析,名字「则得」金金组合,两金比和,金旺。这种组合的人性格刚强,正义感强,有钢铁般的意志。其人意志坚定,有突破万难之势,但耐性不佳,若能修身养性,稳健发展,则可以开创一番属于自己的事业,名字的五行要结合生辰八字来最终评判,扶弱抑强保持命局五行中衡才能运势亨通。

孟汉卿《张孔目智勘魔合罗・后庭花》你早则得福也萧司吏,则被你送了人也刘玉娘。

无名氏《瘸李岳诗酒玩江亭・金盏儿》你有则得半仙之分,你更不全真。

孔子弟子及其再传弟子《尧曰篇》尧曰:“咨!尔舜,天之历数在尔躬,允执其中。四海困穷,天禄永终。”舜亦以命禹。曰:“予小子履,敢用玄牡,敢昭告于皇皇后帝:有罪不敢赦,帝臣不蔽,简在帝心。朕躬有罪,无以万方;万方有罪,罪在朕躬。”周有大赉,善人是富。“虽有周亲,不如仁人。百姓有过,在予一人。”谨权量,审法度,修废官,四方之政行焉。兴灭国,继绝世,举逸民,天下之民归心焉。所重:民、食、丧、祭。宽则得众,信则民任焉,敏则有功,公则说。

关汉卿《刘夫人庆赏五侯宴・呆骨朵》(李从珂云)要了你那孩儿去的官人姓甚名谁?(正旦唱)你早则得福也李嗣源。

无名氏《玉清庵错送鸳鸯被・紫花儿序》为家私少长无短,则得忍气吞声。

孔子弟子及其再传弟子《阳货篇》子张问仁于孔子,孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之,曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。”

韩愈《原道》夫所谓先王之教者,何也?博爱之谓仁,行而宜之之谓义。由是而之焉之谓道。足乎己无待于外之谓德。其文:《诗》、《书》、《易》、《春秋》;其法:礼、乐、刑、政;其民:士、农、工、贾;其位:君臣、父子、师友、宾主、昆弟、夫妇;其服:麻、丝;其居:宫、室;其食:粟米、果蔬、鱼肉。其为道易明,而其为教易行也。是故以之为己,则顺而祥;以之为人,则爱而公;以之为心,则和而平;以之为天下国家,无所处而不当。是故生则得其情,死则尽其常。效焉而天神假,庙焉而人鬼飨。曰:“斯道也,何道也?”曰:“斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文、武、周公,文、武、周公传之孔子,孔子传之孟轲,轲之死,不得其传焉。荀与扬也,择焉而不精,语焉而不详。由周公而上,上而为君,故其事行。由周公而下,下而为臣,故其说长。然则如之何而可也?曰:“不塞不流,不止不行。人其人,火其书,庐其居。明先王之道以道之,鳏寡孤独废疾者有养也。其亦庶乎其可也!”

郑延玉《宋上皇御断金凤钗・天下乐》学了二十年,则得半霎儿享富贵。

元稹《和李校书新题乐府十二首 驯犀》不扰则得之于理,不夺有以多于赏。

无名氏《刘玄德醉走黄鹤楼・双调/新水令》则得上的这楼去呵,我自有个主意。

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