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和李校书新题乐府十二首 驯犀

作者:元稹   朝代:

建中之初放驯象,远归林邑近交广。

兽返深山鸟构巢,鹰鵰鹞鹘无羁鞅。

贞元之岁贡驯犀,上林置圈官司养。

玉盆金栈非不珍,虎噉狴牢鱼食网。

渡江之橘踰汶貉,反时易性安能长。

腊月北风霜雪深,蜷跼鳞身遂长往。

行地无疆费传驿,通天异物罹幽枉。

乃知养兽如养人,不必人人自敦奖。

不扰则得之于理,不夺有以多于赏。

脱衣推食衣食之,不若男耕女令纺。

尧民不自知有尧,但见安闲聊击壤。

前观驯象后驯犀,理国其如指诸掌。

这首诗是一首对动物回归自然、不再被人类过度干预的赞扬和呼吁的诗。以下是这首诗的详细解释: 首先,诗中描述了建中之初(约公元780年),深山中的大象被放归森林,它们返归自然,筑巢而居,不再被束缚在人类的圈养中。这些大象和鸟类在深山中自由地生活,不受人类的干扰和束缚。 接着,诗转向了贞元之岁(公元785年),驯犀被进贡给朝廷,被圈养在官府的圈养场中。尽管这些犀角被视为珍宝,但它们仍然遭受着虎、鱼等猛兽的威胁和人类的捕捞。诗人指出,这些犀角并非不能生长,但过度干预和捕捞会破坏它们的生态环境。 随后,诗人又提到了其他被过度捕捞和贩卖的动物,如渡江之橘、汶貉等,它们反时易性,无法适应新的环境,最终无法生存。诗人借此表达了对人类过度干预自然生态的担忧和反思。 接下来,诗人引用了腊月北风霜雪深,蜷跼鳞身遂长往的句子,说明动物也有生命和生存的权利,不能随意剥夺它们的生命。同时,诗人也呼吁人们应该像养人一样养动物,给予它们关爱和保护,而不是仅仅为了自己的利益而剥夺它们的生命。 最后,诗人指出,一个国家应该像照顾家人一样照顾动物,给予它们必要的关爱和保护。这种养动物的观念可以推广到人类社会中,让人们更加关注生态平衡和环境保护。 总的来说,这首诗表达了对动物回归自然、不再被人类过度干预的呼吁和对人类过度干预自然生态的反思。诗人通过描述动物回归自然的过程和现状,呼吁人们关注生态平衡和环境保护,实现人与自然的和谐共生。
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