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受其
shòu qí
意指胸怀宽广、能屈能伸、中流砥柱。意指雷厉风行、其乐融融、舍我其谁。
诗词中的「受其」
该名字在古诗词中共出现 10 处,以下为经典名句:
发音
shòu qí
仄平
五行属性
名字吉凶
康熙笔画
16画
8+8
名字「受其」木金组合,金克木。这种组合在名字中非常不利,金性为刚,木性为柔,刚克柔,意味着命主性格容易顽强固执,处事容易冲动,常因一怒而招来不可收拾的后果,名字的五行要结合生辰八字来最终评判,命主综合五行均衡便能化解。

shòu

部首:又 结构:上下结构 笔画:8 五行:
常用词组:难受,受苦,享受,受益,消受,受权,受用,受敌,受聘,受粉,受礼,受赏,受病,折受

「受」字义解析

1. '受'字代表接受、承受,寓意宝宝能够承受生活中的挑战和困难。

2. '受'字也有受到爱、关怀的含义,寓意宝宝能够得到家人和社会的爱护。

3. '受'字还可以表示受到启发、受到教育,寓意宝宝能够接受良好的教育和培养。

「受」取名寓意

用作人名意指包容、隐忍、有担当之义;「受」字在人们的观念中有容忍、接受、蒙受、受益之意。

部首:八 结构:单一结构 笔画:8 五行:
常用词组:与其,其中,尤其,其实,其次,其它,极其,如其,其间,更其,其他,卡其,其余,惟其

「其」字义解析

1. "其"字寓意着宝宝具有独特的个性和特点,与众不同。

2. 取名为"其"的宝宝通常会被视为有着高贵、优雅的气质。

3. "其"字也象征着宝宝将来有着光明的前途和成功的机会。

「其」取名寓意

用作人名意指更加、突出、特别之义;「其」字在人们的观念中有揣测、反诘、命令、加强之意。

含「受其」的古诗词名句

【佚名】《诸稽郢行成于吴》 大夫种乃献谋曰:“夫吴之与越,唯天所授,王其无庸战。夫申胥、华登,简服吴国之士于甲兵,而未尝有所挫也。夫一人善射,百夫决拾,胜未可成。夫谋必素见成事焉,而后履之,不可以授命。王不如设戎,约辞行成,以喜其民,以广侈吴王之心。吾以卜之于天,天若弃吴,必许吾成而不吾足也,将必宽然有伯诸侯之心焉;既罢弊其民,而天夺之食,安受其烬,乃无有命矣。”
【白居易】《赠友五首 一》 时令一反常,生灵受其病。
【陆龟蒙】《彼农二章 二》 善人为邦,民受其赐。
【郑光祖】《虎牢关三战吕布・滚绣球》 因贼子反乱中原,四海之民,受其残暴,杀败十八路诸侯,拱手而伏,无能拒御。
【苏辙】《六国论》 秦之用兵于燕、赵,秦之危事也。越韩过魏,而攻人之国都,燕、赵拒之于前,而韩、魏乘之于后,此危道也。而秦之攻燕、赵,未尝有韩、魏之忧,则韩、魏之附秦故也。夫韩、魏诸侯之障,而使秦人得出入于其间,此岂知天下之势邪!委区区之韩、魏,以当强虎狼之秦,彼安得不折而入于秦哉?韩、魏折而入于秦,然后秦人得通其兵于东诸侯,而使天下偏受其祸。
【杜光庭】《六十甲子歌(题拟) 十六》 楚鲁受其灾,吴会蒙恩造。
【白居易】《新乐府 道州民 美臣遇明主也》 道州民,民到于今受其赐,欲说使君先下泪。
【谷梁赤】《虞师晋师灭夏阳》 非国而曰灭,重夏阳也。虞无师,其曰师,何也?以其先晋,不可以不言师也。其先晋何也?为主乎灭夏阳也。夏阳者,虞、虢之塞邑也。灭夏阳而虞、虢举矣。虞之为主乎灭夏阳何也?晋献公欲伐虢,荀息曰:“君何不以屈产之乘、垂棘之璧,而借道乎虞也?”公曰:“此晋国之宝也。如受吾币而不借吾道,则如之何?”荀息曰:“此小国之所以事大国也。彼不借吾道,必不敢受吾币。如受吾币而借吾道,则是我取之中府,而藏之外府;取之中厩,而置之外厩也。”公曰:“宫之奇存焉,必不使也。”荀息曰:“宫之奇之为人也,达心而懦,又少长于君。达心则其言略,懦则不能强谏;少长于君,则君轻之。且夫玩好在耳目之前,而患在一国之后,此中知以上乃能虑之。臣料虞君中知以下也。”公遂借道而伐虢。宫之奇谏曰:“晋国之使者,其辞卑而币重,必不便于虞。”虞公弗听,遂受其币,而借之道。宫之奇又谏曰:“语曰:‘唇亡齿寒。’其斯之谓与!”挈其妻、子以奔曹。献公亡虢,五年而后举虞。荀息牵马操璧而前曰:“璧则犹是也,而马齿加长矣。”
【孔子弟子及其再传弟子】《宪问篇》 子贡曰:“管仲非仁者与?桓公杀公子纠,不能死,又相之。”子曰:“管仲相桓公霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。微管仲,吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也,自经于沟渎而莫之知也。”
【陆龟蒙】《奉和袭美太湖诗二十首 投龙潭》 所贵风雨时,民皆受其赐。