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声之这个名字怎么样

声之取名的寓意,声之名字的含义,用声之取名怎么样

名字 发音 平仄 五行 吉凶
声之 shēng,zhī 平平

(shēng)用作人名意指声誉、有口皆碑、成就之义;声字在人们心中有美誉、声光、声芳、名声之意。

(zhī)用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义;之字在人们心中有持之以恒、赤子之心之意。

声:指消息,音讯;名誉;扬言,宣称。

之:之字是一个助词,相当于“的”的意思。

基于五行分析,名字「声之」金火组合,火克金,火旺则金融,物极必反,金过旺则火熄。这种组合在名字中非常不利,容易出现命主五行缺金或缺火,让主人性格抉择力不强,优柔寡断,名字的五行要结合生辰八字来最终评判,命主综合五行均衡便能化解不利运势亨通。

屈原《悲回风》惮涌湍之礚礚兮,听波声之汹汹。

欧阳修《送杨寘序》予尝有幽忧之疾,退而閒居,不能治也。既而学琴于友人孙道滋,受宫声数引,久而乐之,不知其疾之在体也。夫疾,生乎忧者也。药之毒者,能攻其疾之聚,不若声之至者,能和其心之所不平。心而平,不和者和,则疾之忘也宜哉。

欧阳修《西湖念语・昔者王子猷之爱竹》因翻旧阕之辞,写以新声之调,敢阵薄伎,聊佐清欢。

韩愈《送孟东野序》其于人也亦然。人声之精者为言,文辞之于言,又其精也,尤择其善鸣者而假之鸣。其在唐、虞,咎陶、禹,其善鸣者也,而假以鸣,夔弗能以文辞鸣,又自假于《韶》以鸣。夏之时,五子以其歌鸣。伊尹鸣殷,周公鸣周。凡载于《诗》、《书》六艺,皆鸣之善者也。周之衰,孔子之徒鸣之,其声大而远。传曰:“天将以夫子为木铎。”其弗信矣乎!其末也,庄周以其荒唐之辞鸣。楚,大国也,其亡也以屈原鸣。臧孙辰、孟轲、荀卿,以道鸣者也。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦之属,皆以其术鸣。秦之兴,李斯鸣之。汉之时,司马迁、相如、扬雄,最其善鸣者也。其下魏晋氏,鸣者不及于古,然亦未尝绝也。就其善者,其声清以浮,其节数以急,其辞淫以哀,其志弛以肆;其为言也,乱杂而无章。将天丑其德莫之顾邪?何为乎不鸣其善鸣者也!

孔子弟子及其再传弟子《阳货篇》子曰:“恶紫之夺朱也,恶郑声之乱雅乐也,恶利口之覆邦家者。”

司空图《诗品二十四则 委曲》力之于时,声之于羌。

李文蔚《破苻坚蒋神灵应・尾声》赢了的似那天声之乐,无故生欢;讴歌小令,鼓腹忻然;巧言相戏,冷语相搀;精神抖擞,语话谦谦。

东方朔《谬谏》声之相和兮,言物类之相感也。

易静《兵要望江南 占雷第九(京本列第二十五○三十一首) 一》声之先收声后,此为灾怪号非时,兵起主荒饥。

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