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官之
guān zhī
意指飞黄腾达、扶摇直上、平步青云。意指持之以恒、善良温婉。
诗词中的「官之」
该名字在古诗词中共出现 10 处,以下为经典名句:
发音
guān zhī
平平
五行属性
名字吉凶
康熙笔画
12画
8+4
名字「官之」木火组合,木生火,火旺。这种组合的人富有仁慈心,外表乐观,待人诚恳,交友甚广,做事有计划。其人意志坚定,注重实际与工作,耐性佳,能克苦耐劳,创立属于自己的事业,名字的五行要结合生辰八字来最终评判,扶弱抑强保持命局五行中衡才能运势亨通。

guān

部首:宀 结构:上下结构 笔画:8 五行:

「官」字义解析

1. '官'字代表权力和地位,寓意宝宝将来有可能成为有影响力的人物。

2. '官'字也代表正义和公正,寓意宝宝将来会秉持公正的品德。

3. '官'字还有保护和守护的意义,寓意宝宝将来会成为家庭和社会的守护者。

「官」取名寓意

用作人名意指为人真正、刚正不阿、清廉之义;「官」字在人们的观念中有官署、感官、器官、职务之意。

zhī

部首:丶 结构:单一结构 笔画:4 五行:
常用词组:之一,之前,之后,总之,反之,兼之,所之,之箇,之外,之江,之子,之内,之如,之者

「之」字义解析

1. "之"字代表着追求更高更好的目标和理想,寓意着宝宝将来会有追求卓越的精神和勇气。

2. "之"字也象征着传承和延续,寓意着宝宝将来会继承家族的优秀传统和文化。

3. "之"字还有着祝福和美好的寓意,寓意着宝宝将来会有幸福、健康、平安的人生。

「之」取名寓意

用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义;「之」字在人们的观念中有持之以恒、赤子之心之意。

取名参考建议

「官」:这个汉字可以用于男孩名字或者宝宝取名。它的意思是指官员、政府官员等,有着权威、稳重、正义等含义。在男孩名字中,它可以表达男孩的雄心壮志和追求成功的决心;在宝宝取名中,它可以表达父母对孩子未来的期望和祝福。但是,它也可以用于女孩名字中,尤其是那些希望女孩有着强烈领导能力和决策能力的家庭。

「之」:这个汉字“之”本身并没有明显的性别特征,因此可以适用于男女名字中。但是,由于“之”在古代文学中常用于表示男性的尊称,因此在现代汉语中,有些人可能会认为“之”更适合用于男孩名字中。但是,这并不是绝对的规定,具体还要看个人喜好和取名的用意。

含「官之」的古诗词名句

【高文秀】《保成公径赴渑池会・得胜令》 (廉颇云)非小官之能,多亏大夫用计也。
【王希明】《丹元子步天歌 东方七宿 三》 氐下众星骑官出,骑官之众二十七。
【严维】《游荆溪》官之山溪水南,周处庙前多夕岚。
【李文蔚】《破苻坚蒋神灵应・尾声》 尔退!(苻融云)公既不听小官之言,须索回避,他日若有差迟,莫道苻融不曾劝谏也。
【佚名】《敬姜论劳逸》 是故天子大采朝日,与三公九卿,祖识地德,日中考政,与百官之政事。师尹惟旅牧相,宣序民事。少采夕月,与大史司载纠虔天刑。日入,监九御,使洁奉鐕郊之粢盛,而后即安。诸侯朝修天子之业命,昼考其国国职,夕省其典刑,夜儆百工,使无慆淫,而后即安。卿大朝考其职,昼讲其庶政,夕序其业,夜庀其家事,而后即安。士朝受业,昼而讲贯,夕而习復,夜而计过,无憾,而后即安。自庶人以下,明而动,晦而休,无日以怠。王后亲织玄紞,公侯之夫人,加之纮、綖。卿之内子为大带,命妇成祭服。列士之妻,加之以朝服。自庶士以下,皆衣其夫。社而赋事,蒸而献功,男女效绩,愆则有闢。古之制也!君子劳心,小人劳力,先王之训也!自上以下,谁敢淫心舍力?
【喻凫】《送卫尉之延陵》官之任远,尽室出城迟。
【左丘明】《子产坏晋馆垣》 对曰:“以敝邑褊小,介于大国,诛求无时,是以不敢宁居,悉索敝赋,以来会时事。逢执事之不閒,而未得见;又不获闻命,未知见时。不敢输币,亦不敢暴露。其输之,则君之府实也,非荐陈之,不敢输也。其暴露之,则恐燥湿之不时而朽蠹,以重敝邑之罪。侨闻文公之为盟主也,宫室卑庳,无观臺榭,以崇大诸侯之馆,馆如公寝;库厩缮修,司空以时平易道路,圬人以时塓馆宫室;诸侯宾至,甸设庭燎,仆人巡宫,车马有所,宾从有代,巾车脂辖,隶人、牧、圉,各瞻其事;百官之属各展其物;公不留宾,而亦无废事;忧乐同之,事则巡之,教其不知,而恤其不足。宾至如归,无宁灾患;不畏寇盗,而亦不患燥湿。今铜鞮之宫数裏,而诸侯舍于隶人,门不容车,而不可逾越;盗贼公行。而天疠不戒。宾见无时,命不可知。若又勿坏,是无所藏币以重罪也。敢请执事,将何所命之?虽君之有鲁丧,亦敝邑之忧也。若获荐币,修垣而行,君之惠也,敢惮勤劳?”
【左丘明】《臧哀伯谏纳郜鼎》 臧哀伯谏曰:“君人者,将昭德塞违,以临照百官;犹惧或失之,故昭令德以示子孙。是以清庙茅屋,大路越席,大羹不致,粢食不凿,昭其俭也;衮冕黻珽,带裳幅舄,衡紞纮綖,昭其度也;藻率鞞鞛,鞶厉游缨,昭其数也;火龙黼黻,昭其文也;五色比象,昭其物也;钖鸾和铃,昭其声也;三辰旗旗,昭其明也。夫德,俭而有度,登降有数。文物以纪之,声明以发之,以临照百官,百官于是乎戒惧,而不敢易纪律。今灭德立违,而置其赂器于大庙,以明示百官。百官象之,其又何诛焉?国家之败,由官邪也;官之失德,宠赂章也。郜鼎在庙,章孰甚焉?武王克商,迁九鼎于雒邑,义士犹或非之,而况将昭违乱之赂器于大庙。其若之何?”公不听。
【孔子弟子及其再传弟子】《子张篇》 叔孙武叔语大夫于朝曰:“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡,子贡曰:“譬之宫墙,赐之墙也及肩,窥见室家之好;夫子之墙数仞,不得其门而入,不见宗庙之美、百官之富。得其门者或寡矣,夫子之云不亦宜乎!”
【刘恆】《文帝议佐百姓诏》 间者数年比不登,又有水旱疾疫之灾,朕甚忧之。愚而不明,未达其咎。意者朕之政有所失、而行有过与?乃天道有不顺、地利或不得、人事多失和、鬼神废不享与?何以致此?将百官之奉养或费、无用之事或多与?何其民食之寡乏也?