家之这个名字怎么样

家之名字的寓意

家 (jiā)用作人名意指温暖、友爱、团结之义；家字在人们心中有家庭、国家、家教、教养之意。

之 (zhī)用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义；之字在人们心中有持之以恒、赤子之心之意。

家之名字的含义

家:指家庭，国家，引申为避风港；也指家教，教养。

之：之字是一个助词，相当于“的”的意思。

家之这个名字怎么样

基于五行分析，名字「家之」木火组合，木生火，火旺。这种组合的人富有仁慈心，外表乐观，待人诚恳，交友甚广，做事有计划。其人意志坚定，注重实际与工作，耐性佳，能克苦耐劳，创立属于自己的事业，名字的五行要结合生辰八字来最终评判，扶弱抑强保持命局五行中衡才能运势亨通。

无名氏《张公艺九世同居・小梁州》(使命云)圣人的命，问你九世不分居，有何齐家之道？(正末唱)圣人问齐家之道何因，为甚么家和顺，九世不曾分。

乔吉《杜牧之诗酒扬州梦・那吒令》(牛僧孺云)小家之女，有甚十分颜色？(正末唱)。

郑光祖《立成汤伊尹耕莘・倘秀才》(正末云)小生是一扶犁叟，岂知兵家之事也！(仲虺云)论贤士之智能，觑夏桀有何难哉！(正末唱)。

无名氏《李德裕相公贬崖州三首 三》」按：今参诸家之说，收三诗为无名氏作。

无名氏《张公艺九世同居・幺》非老夫能，家无他论，则我这齐家之本，诚意与修身。

佚名《王勃引谚》祸不入慎家之门。

韩愈《讳辩》律曰：“二名不偏讳。”释之者曰：“谓若言‘征’不称‘在’，言‘在’不称‘征’是也。”律曰：“不讳嫌名。”释之者曰：“谓若‘禹’与‘雨’、‘丘’与‘蓲’之类是也。”今贺父名晋肃，贺举进士，为犯二名律乎？为犯嫌名律乎？父名晋肃，子不得举进士，若父名仁，子不得为人乎？夫讳始于何时？作法制以教天下者，非周公孔子欤？周公作诗不讳，孔子不偏讳二名，《春秋》不讥不讳嫌名，康王钊之孙，实为昭王。曾参之父名晳，曾子不讳昔。周之时有骐期，汉之时有杜度，此其子宜如何讳？将讳其嫌遂讳其姓乎？将不讳其嫌者乎？汉讳武帝名彻为通，不闻又讳车辙之辙为某字也；讳吕后名雉为野鸡，不闻又讳治天下之治为某字也。今上章及诏，不闻讳浒、势、秉、机也。惟宦官宫妾，乃不敢言谕及机，以为触犯。士君子言语行事，宜何所法守也？今考之于经，质之于律，稽之以国家之典，贺举进士为可邪？为不可邪？

郑光祖《程咬金斧劈老君堂・挂玉钧》(程交金云)大王，小将乃亡家之巨，前者不可追袭大王，小将有弥天之罪，今日投降。

左丘明《臧哀伯谏纳郜鼎》臧哀伯谏曰：“君人者，将昭德塞违，以临照百官；犹惧或失之，故昭令德以示子孙。是以清庙茅屋，大路越席，大羹不致，粢食不凿，昭其俭也；衮冕黻珽，带裳幅舄，衡紞纮綖，昭其度也；藻率鞞鞛，鞶厉游缨，昭其数也；火龙黼黻，昭其文也；五色比象，昭其物也；钖鸾和铃，昭其声也；三辰旗旗，昭其明也。夫德，俭而有度，登降有数。文物以纪之，声明以发之，以临照百官，百官于是乎戒惧，而不敢易纪律。今灭德立违，而置其赂器于大庙，以明示百官。百官象之，其又何诛焉？国家之败，由官邪也；官之失德，宠赂章也。郜鼎在庙，章孰甚焉?武王克商，迁九鼎于雒邑，义士犹或非之，而况将昭违乱之赂器于大庙。其若之何?”公不听。

无名氏《张公艺九世同居・叨叨令》(正末云)天使，不则齐家之法，有此忍字，上至宰臣，下及庶民，皆有此忍。