德义这个名字怎么样

德义名字的寓意

德 (dé)用作人名意指具有仁爱之心、恩泽于民、德高望重。德字在人们心中有道德、仁爱、恩德、恩惠之意。

义 (yì)用作人名意指善良、高尚、伟大之义；义字在人们心中有义勇、义心、义侠、道德之意。

德义名字的含义

德：本意为顺应自然，社会，和人类客观规律去做事。不违背自然规律发展去发展社会，提升自己。遵循本性、本心，顺乎自然，便是德；本心初，本性善，本我无，便成德。舍欲之得、得德。

义：指合宜的道德、行为或道理；善、美、楷模。

德义这个名字怎么样

基于五行分析，名字「德义」木火组合，木生火，火旺。这种组合的人富有仁慈心，外表乐观，待人诚恳，交友甚广，做事有计划。其人意志坚定，注重实际与工作，耐性佳，能克苦耐劳，创立属于自己的事业，名字的五行要结合生辰八字来最终评判，扶弱抑强保持命局五行中衡才能运势亨通。

无名氏《神奴儿大闹开封府・搅筝琶》兀那李德义，你那侄儿那里去了？(李德义云)是俺嫂嫂同奸夫所算了他来。

无名氏《神奴儿大闹开封府・庆东原》(带云)兀那李德义。

无名氏《神奴儿大闹开封府・天下乐》(李德义云)哥哥，你向着嫂嫂，弟兄上无一些儿情分。

杜甫《奉寄河南韦尹丈人》盘错神明惧，讴歌德义丰。

无名氏《神奴儿大闹开封府・煞尾》(李德义云)理会的。

徐夤《经故翰林杨左丞池亭》平生德义人间诵，身后何劳更立碑。

贾谊《治安策》夏为天子，十有余世，而殷受之。殷为天子，二十余世，而周受之。周为天子，三十余世，而秦受之。秦为天子，二世而亡。人性不甚相远也，何三代之君有道之长，而秦无道之暴也？其故可知也。古之王者，太子乃生，固举以礼，使士负之，有司齐肃端冕，见之南郊，见于天也。过阙则下，过庙则趋，孝子之道也。故自为赤子而教固已行矣。昔者成王幼在襁抱之中，召公为太保，周公为太傅，太公为太师。保，保其身体；傅，传之德义；师，道之教训：此三公之职也。于是为置三少，皆上大夫也，曰少保、少傅、少师，是与太子宴者也。故乃孩子提有识，三公、三少固明孝仁礼义以道习之，逐去邪人，不使见恶行。于是皆选天下之端士孝悌博闻有道术者以卫翼之，使与太子居处出入。故太子乃生而见正事，闻正言，行正道，左右前后皆正人也。夫习与正人居之，不能毋正，犹生长于齐不能不齐言也；习与不正人居之，不能毋不正，犹生长于楚之地不能不楚言也。故择其所耆，必先受业，乃得尝之；择其所乐，必先有习，乃得为之。孔子曰：“少成若天性，习贯如自然。”及太子少长，知妃色，则入于学。学者，所学之官也。《学礼》曰：“帝入东学，上亲而贵仁，则亲疏有序而恩相及矣；帝入南学，上齿而贵信，则长幼有差而民不诬矣；帝入西学，上贤而贵德，则圣智在位而功不遗矣；帝入北学，上贵而尊爵，则贵贱有等而下不 矣；帝入太学，承师问道，退习而考于太傅，太傅罚其不则而匡其不及，则德智长而治道得矣。此五学者既成于上，则百姓黎民化辑于下矣。”及太于既冠成人，免于保傅之严，则有记过之史，彻膳之宰，进善之旌，诽谤之木，敢谏之鼓。瞽史诵诗，工诵箴谏，大夫进谋，士传民语。习与智长，故切而不媿；化与心成，故中道若性。三代之礼：春朝朝日，秋暮夕月，所以明有敬也；春秋入学，坐国老，执酱而亲馈之，所以明有孝也；行以鸾和，步中《采齐》，趣中《肆夏》，所以明有度也；其于禽兽，见其生不食其死，闻其声不食其肉，故远庖厨，所以长恩，且明有仁也。

周昙《后汉门 子密》子密封侯岂所宜，能高德义必无为。

薛存诚《太学创置石经》圣唐復古制，德义功无替。

无名氏《神奴儿大闹开封府・后庭花》(李德义云)哥哥，不必作难，你写了休书罢。