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太学创置石经

作者：冯涯朝代：唐

圣唐復古制，德义功无替。

奥旨悦诗书，遗文分篆隶。

银钩互交映，石壁靡尘翳。

永与干坤期，不逐日月逝。

儒林道益广，学者心弥锐。

从此理化成，恩光遍遐裔。

《太学创置石经》寓意解析

这首诗主要表达了对唐代复古制度、推崇诗书文化的赞扬，同时也强调了这种文化的重要性对于推动社会发展和改善人们的思想境界起到了重要的作用。具体分析如下：第一句“圣唐復古制”，表达了对唐代复古制度的赞扬。这里的“古制”指的是唐代以前的古代制度，也就是儒家文化传统。而“復”字则表达了唐代对古代制度的继承和恢复，体现了唐代对传统文化的重视和传承。第二句“德义功无替”，表达了对德义的推崇和功绩的赞美。这里的“德义”指的是儒家文化中的道德和仁义，而“无替”则表达了这种德义的功绩是无可替代的。第三句“奥旨悦诗书”，表达了对诗书文化的推崇和喜爱。这里的“奥旨”指的是诗书的深奥含义和思想，而“悦”字则表达了对诗书的喜爱和欣赏。第四句“遗文分篆隶”，表达了对古代遗留下来的篆隶文字的赞美和珍视。这里的“遗文”指的是古代的文字和文献，而“分”字则表达了这些遗留下来的文字在唐代得到了传承和发展。第五句“银钩互交映，石壁靡尘翳”，表达了对书法艺术的赞美和珍视。这里的“银钩”指的是书法中的优美笔触，而“互交映”则表达了各种书法风格的相互映衬和辉映，体现了唐代书法艺术的繁荣和多样性。“石壁靡尘翳”则表达了对古代石刻艺术的珍视，认为这些石刻没有被尘土所覆盖，保持了其原始的面貌和价值。第六句“永与干坤期，不逐日月逝”，表达了对诗书文化、儒家思想以及篆隶文化的永恒性的期许和期待。这里的“乾坤”指的是天地，代表着永恒和无限，“永与干坤期”表达了这种文化将会与天地共存，长久流传。“不逐日月逝”则表达了这种文化不会随着时间的流逝而消逝，而是会一直传承和发展下去。最后两句“儒林道益广，学者心弥锐”，表达了对儒家文化在唐代得到更广泛传播的期待，同时也强调了学者们对于儒家文化的热爱和追求。这里的“儒林道益广”表达了儒家文化在唐代得到了更广泛的传播和发展，“学者心弥锐”则强调了学者们对于儒家文化的热爱和追求，他们不断努力学习和研究，以期能够更好地理解和传承儒家文化。总的来说，这首诗表达了唐代对传统文化的重视和传承，以及对诗书文化的推崇和珍视。同时，也强调了儒家文化对于推动社会发展和改善人们的思想境界的重要作用，期待着这种文化能够得到更广泛的传播和发展。

《太学创置石经》中适合取名的字

圣古德义旨悦诗书文交映石壁尘翳坤期月儒林道益广心弥锐理光遐裔

《太学创置石经》中的男孩名字

圣唐德义义功功无奥旨悦诗诗书石壁尘翳坤期儒林林道益广学者恩光遐裔

《太学创置石经》中的女孩名字

悦诗诗书文分儒林心弥恩光

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