首页>名字库>明之
明之
míng zhī
指通儒达士、聪颖睿智、深思远虑。意指持之以恒、善良温婉。
诗词中的「明之」
该名字在古诗词中共出现 10 处,以下为经典名句:
发音
míng zhī
平平
五行属性
名字吉凶
康熙笔画
12画
8+4
名字「明之」火火组合,火旺,这种组合的人热情好礼、善交朋友、口才佳、人缘好,有炎上热烈之象,名字的五行要结合主人生辰属性来最终评判,扶弱抑强保持命局五行中衡才能运势亨通。

míng

部首:日 结构:左右结构 笔画:8 五行:
常用词组:点明,明净,明星,聪明,说明,照明,发明,天明,透明,明日,文明,失明,明天,声明

「明」字义解析

1. '明'字代表着光明、清晰、明亮的意义,寓意宝宝聪明、智慧、有远见。

2. '明'字也有显露、表现的含义,寓意宝宝有出众的才华和表现力。

3. '明'字还有明白、明了的意思,寓意宝宝心地善良、正直、明理。

「明」取名寓意

用作人名意指明理、明智、睿智。「明」字在人们的观念中有睿智、清楚、明亮、英明之意。

zhī

部首:丶 结构:单一结构 笔画:4 五行:
常用词组:之一,之前,之后,总之,反之,兼之,所之,之箇,之外,之江,之子,之内,之如,之者

「之」字义解析

1. "之"字代表着追求更高更好的目标和理想,寓意着宝宝将来会有追求卓越的精神和勇气。

2. "之"字也象征着传承和延续,寓意着宝宝将来会继承家族的优秀传统和文化。

3. "之"字还有着祝福和美好的寓意,寓意着宝宝将来会有幸福、健康、平安的人生。

「之」取名寓意

用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义;「之」字在人们的观念中有持之以恒、赤子之心之意。

取名参考建议

「明」:明这个汉字适合放在男孩名字中。虽然明这个字在汉语中有光明、清晰、明亮等积极的意义,但是在中国传统文化中,明字通常被用来形容男性,如明朝、明君等。因此,明这个字更适合用于男孩名字中。

「之」:这个汉字“之”本身并没有明显的性别特征,因此可以适用于男女名字中。但是,由于“之”在古代文学中常用于表示男性的尊称,因此在现代汉语中,有些人可能会认为“之”更适合用于男孩名字中。但是,这并不是绝对的规定,具体还要看个人喜好和取名的用意。

含「明之」的古诗词名句

【路温舒】《尚德缓刑书》 “臣闻秦有十失,其一尚存,治狱之吏是也。秦之时,羞文学,好武勇,贱仁义之士,贵治狱之吏,正言者谓之诽谤,遏过者谓之妖言,故盛服先王不用于世⒅,忠良切言皆郁于胸,誉谀之声日满于耳,虚美熏心,实祸蔽塞,此乃秦之所以亡天下也。方今天下,赖陛下恩厚,亡金革之危、饥寒之患,父子夫妻戮力安家,然太平未洽者,狱乱之也。夫狱者,天下之大命也,死者不可復生,绝者不可復属。《书》曰:“与其杀不辜,宁失不经。”今治狱吏则不然,上下相驱,以刻为明,深者获公名,平者多后患。故治狱之吏,皆欲人死,非憎人也,自安之道在人之死。是以死人之血流离于市,被刑之徒比肩而立,大辟之计岁以万数。此仁圣之所以伤也。太平之未洽,凡以此也。夫人情安则乐生,痛则思死,棰楚之下,何求而不得?做囚人不胜痛,则饰词以视之,吏治者利其然,则指道以明之,上奏畏却,则锻练而周内之;盖奏当之成,虽咎繇听之,犹以为死有余辜。何则?成练者众,文致之罪明也。是以狱吏专为深刻,残贼而亡极,偷为一切,不顾国患,此世之大贼也。故俗语曰:“画地为狱议不入;刻木为吏期不对。”此皆疾吏之风,悲痛之辞也。故天下之患,莫深于狱;败法乱正,离亲塞道,莫甚乎治狱之吏,此所谓一尚存者也。”
【欧阳修】《西湖念语・昔者王子猷之爱竹》 昔者王子猷之爱竹,造门不问于主人,陶渊明之卧舆,遇酒便留于道士。
【苏轼】《放鹤亭记》 熙宁十年秋,彭城大水。云龙山人张君之草堂,水及其半扉。明年春,水落,迁于故居之东,东山之麓。升高而望,得异境焉,作亭于其上。彭城之山,冈岭四合,隐然如大环,独缺其西一面,而山人之亭,适当其缺。春夏之交,草木际天;秋冬雪月,千里一色;风雨晦明之间,俯仰百变。
【佚名】《天宝间谣(题拟)》 (《贵耳集》卷下)(〖1〗《贵耳集》:「天宝间杨贵妃宠盛,安禄山、史思明之作乱,遂有《杨安史》之谣。
【屈原】《抽思》 望孟夏之短夜兮,何晦明之若岁?
【李舒】《郊庙歌辞 德明兴圣庙乐章 德明酌献》明之德,万古清风。
【佚名】《乐毅报燕王书》 “臣闻贤明之君,功立而不废,故着于《春秋》,蚤知之士,名成而不毁,故称于后世。若先王之报怨雪耻,夷万乘之强国,收八百岁之蓄积,及至弃羣臣之日,遗令诏后嗣之余义,执政任事之臣,所以能循法令,顺庶孽者,施及萌隶,皆可以教于后世。”
【东方朔】《谬谏》 不及君而骋说兮,世孰可为明之
【无名氏】《国学新修五经壁歌(幷记)》 我有壁经,既昧而明之
【欧阳修】《朋党论》 夫前世之主,能使人人异心不为朋,莫如纣;能禁绝善人为朋,莫如汉献帝;能诛戮清流之朋,莫如唐昭宗之世;然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑,莫如舜之二十二臣,舜亦不疑而皆用之;然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺,而称舜为聪明之圣者,以能辨君子与小人也。周武之世,举其国之臣三千人共为一朋,自古为朋之多且大,莫如周;然周用此以兴者,善人虽多而不厌也。