念想由来幻，性自无终始。
若得此中意，长波当自止。
。
虚无是实体，人我何所存。
妄情不须息，即泛般若船。
（见《五灯会元》卷二）。
雪后始知松柏操，云收方见济淮（《五灯会元》作「河」）分。
不因世主令（《五灯会元》作「教」）还俗，那辨鷄羣与鹤羣。
多年尘土（《五灯会元》作「事」）谩腾腾，虽着伽黎（《五灯会元》作「方袍」）未是僧。
今日归来酬本志，不妨留髮候然灯。
（《五灯会元》作「仪」）虽变道常存，混俗心源亦不昏。
试读善财巡礼偈，当时岂例是（《五灯会元》作「作」）沙门。
（见《禅林僧宝传》卷十、《五灯会元》卷十四。
）。
行色翩翩入帝都，壮怀此去莫踌躇。
昔曾故国登高第，今向新朝再上书。
汝负才猷堪济世，我惭衰朽合閒居。
[鸰]（鸽）原今日常相望，衣锦还乡常有余。
（见光绪廿六年刊翁昭泰纂《浦城县志》卷三九引《章氏会谱》。
）（按：题下原注：「士濂，得象祖。
」宋祁《景文集》卷五九《文宪章公墓誌铭》：「曾祖仁嵩，仕李昪为驾部郎中。
……祖士廉，汀州宁化令。
」）。
