环滁皆山也。其西南诸峯，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七裏，渐闻水声潺潺而泻出于两峯之间者，酿泉也。峯迴路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山餚野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧譁者，众宾欢也。苍颜白髮，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
滁 皆 山 也 其 南 林 壑 尤 美 蔚 然 深 秀 琅 渐 潺 间 泉 路 亭 翼 临 醉 翁 智 仙 名 客 少 曰 在 乐 心 寓 若 霏 云 归 岩 暝 明 野 芳 幽 香 佳 繁 霜 洁 落 石 亦 至 歌 途 休 提 游 溪 鱼 宴 非 丝 竹 中 弈 胜 觥 交 起 众 宾 欢 苍 颜 白 阳 影 翳 鸣 醒 述 文 陵 欧
滁皆 皆山 山也 其西 林壑 壑尤 尤美 望之 然而 而深 深秀 秀者 山行 潺潺 潺而 于两 之间 间者 泉也 路转 翼然 然临 临于 于泉 醉翁 山之 名之 之者 与客 客来 而年 自号 号曰 曰醉 醉翁 翁也 醉翁 翁之 之间 间也 之乐 得之 而寓 寓之 而林 云归 归而 而岩 明变 化者 山间 间之 之朝 发而 而幽 幽香 秀而 而繁 风霜 而石 山间 间之 之四 四时 时也 朝而 而往 而归 四时 时之 之景 而乐 乐亦 亦无 至于 者歌 歌于 于途 行者 者休 休于 前者 者应 往来 来而 游也 临溪 溪而 而渔 溪深 深而 泉为 泉香 香而 然而 而前 前陈 陈者 宴也 之乐 者中 弈者 者胜 众宾 宾欢 欢也 苍颜 颜白 其间 间者 醉也 已而 而夕 夕阳 阳在 在山 归而 而宾 宾客 客从 从也 树林 鸟乐 乐也 然而 山林 林之 之乐 之乐 从太 游而 而乐 之乐 乐其 其乐 乐也 醉能 能同 同其 其乐 醒能 能述 述以 以文 文者 庐陵 阳修 修也
之蔚 蔚然 深秀 水声 山之 山水 水之 山水 水之 之乐 之心 林霏 霏开 之朝 风霜 水落 时之 之景 乐亦 溪深 泉香 之乐 鸣声 山林 林之 之乐 之乐 从太 之乐 乐其 其乐 其乐
