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拨棹歌 三十九

作者:德诚   朝代:

欧冶铦锋价最高,海中收得用吹毛。

龙凤绕,鬼神号,不见全牛可下刀。

(以上三十九首,均见嘉庆间刻本《机缘集》,原为宋大观四年风泾海会寺石刻。

转录自《词学》第二期刊施蛰存先生《船子和尚拨棹歌》。

宋明间收录船子和尚诗偈的着作,笔者所见有:宋释惠洪《冷斋夜话》卷五、胡仔《苕溪渔隐丛话前集》卷五六收第一首,宋释慧明《五灯会元》卷五收其一、其二、其三、其七、其八、其九,共六首,宋吴聿《观林诗话》收第三十九首,元至元《嘉禾志》卷三二收其一至其六,共六首,明谢榛《四溟诗话》卷三收第三首,杨慎《艺林伐山》卷十七收第一至第三首,今即据诸书所引出校。

)(〖1〗《机缘集》附石刻后吕益柔跋云:「云间船子和尚嗣法药山,飘然一舟,泛于华亭吴江洙泾之间。

夹山一见悟道。

尝为《拨棹歌》,其传播人口者纔一二首。

益柔于先子遗篇中得三十九首,属词寄意,脱然迥出尘网之外。

篇篇可观,决非庸常学道辈所能乱真者。

因书以遗风泾海会卿者,俾镵之石,以资禅客翫味云。

」〖2〗吴聿《观林诗话》:「华亭船子和尚诗,少见于世,吕益柔刻三十九首于枫泾寺,云得其父遗编中。

……涪翁屡用其语。

」)。

这首诗是描述一把剑的,这把剑非常锋利,可以轻易地切开任何东西,甚至可以把牛切成薄片。船子和尚用这把剑来比喻他的禅修智慧和见解,是独一无二的,没有任何可以相比。他的智慧如同锋利的剑一样,能直指人心,解脱众生烦恼。此外,这首诗还表现出船子和尚飘逸不群的性格和随缘适性的态度。船子和尚驾着一只小船,四处游荡,他的行为超脱世俗,独来独往。这首诗传达了他独立特行、自由自在的精神境界。最后,这首诗还体现了船子和尚对禅法的热爱和执着,他以此表达对禅法的坚定信仰和传承的决心。总的来说,这首诗是表达船子和尚的禅修智慧、超脱精神和对禅法的执着追求。

海中 中收 收得 神号 见全 全牛 牛可 九首 均见 见嘉 嘉庆 庆间 间刻 机缘 缘集 原为 为宋 大观 观四 四年 年风 风泾 泾海 石刻 转录 录自 词学 期刊 刊施 存先 先生 子和 和尚 棹歌 宋明 明间 间收 收录 录船 子和 和尚 尚诗 诗偈 着作 者所 所见 惠洪 冷斋 斋夜 胡仔 苕溪 溪渔 渔隐 隐丛 前集 收第 一首 慧明 收其 其九 宋吴 观林 林诗 收第 九首 嘉禾 禾志 收其 一至 至其 明谢 谢榛 四溟 溟诗 收第 杨慎 艺林 收第 一至 至第 书所 所引 机缘 缘集 石刻 云间 间船 子和 和尚 尚嗣 嗣法 泛于 于华 吴江 泾之 之间 一见 见悟 悟道 棹歌 其传 口者 于先 中得 九首 词寄 然迥 尘网 网之 之外 可观 非庸 庸常 常学 学道 道辈 辈所 所能 真者 因书 书以 风泾 泾海 卿者 之石 味云 观林 林诗 子和 和尚 尚诗 少见 见于 九首 首于 于枫 枫泾 云得 得其 编中 其语

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