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自性真佛解脱颂

作者:慧能   朝代:

真如净性是真佛,邪见三毒是真魔。

邪见之人魔在舍,正见知人魔则过。

性中邪见三毒生,即是魔王来住舍。

正见忽除三毒心,魔变成佛真无假。

化身报身及法身,三身元本是一身。

若向身中觅自见,即是成佛菩提因。

本从化身生净性,净性常在化身中。

性使化身行正道,当来圆满真无穷。

淫性本是清净因,除淫即无净性身。

性中但自离五欲,见性剎那即是真。

今生若悟顿教门,悟即眼前见世尊。

若欲修行云觅佛,不知何处欲求真。

若能心中自见真,有真即是成佛因。

自不求真外觅佛,去觅总是大痴人。

顿教法者是西流,救度世人须自修。

今报世间学道者,不于此见大悠悠。

(同前)。

这首诗是一首佛教禅诗,主要讲述了佛教中的真如净性、三身佛、五欲等概念,强调了修行的重要性,以及自悟的重要性。 首先,“真如净性是真佛”这句话表达了真如净性是佛的本质,是人们内心深处的一种纯净、清净、无染的境界。 “邪见三毒是真魔”这句话则指出了邪见和三毒是人们内心的恶魔,它们会阻碍人们达到真如净性的境界。 “正见知人魔则过”这句话表达了正见的重要性,只有通过正见,人们才能认清魔的危害,从而战胜它们。 “化身报身及法身,三身元本是一身”这句话表达了化身、报身和法身都是佛的三重身,它们本质上都是佛的身分,是一体的。 “若向身中觅自见,即是成佛菩提因”这句话强调了自悟的重要性,只有通过自悟,才能见到真正的佛,从而获得菩提。 整首诗中还强调了修行和自修的重要性,认为只有通过修行和自修,才能达到真如净性的境界,从而解脱内心的恶魔,成为真正的佛。最后还警告那些想要通过寻求外物来寻找佛的人,他们的行为是大痴人的行为。 总的来说,这首诗主要是在阐述佛教的哲学和修行方法,强调了内在的纯净、正见和自悟的重要性。
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