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行路难二十篇(幷序) 第十三章明寂静无照无得

作者:傅翕   朝代:

君不见诸法但假空施设,寂静无门为法门。

一切法中心为主,余今不復得心源。

究检心源既不得,岂知诸法併无根。

用此无根心照境,照之分明弥復惛。

即此惛心还自照,正照之理未曾存。

照之与境俱差异,是故智士不能论。

世人往往强分别,无中照见乱精魂。

若能智照亡非照,分别智照復还奔。

诸法本尔谁人作,寂静无寂亦无喧。

故知众生颠倒想,还是众生无上尊。

行路难,路难舍痴而非痴。

飞禽走兽我能伏,只箇心贼独难治。

这首诗是在阐述一种哲学观点,即所有的事物都是虚假的,而寂静无门才是真正的法门。它指出,一切的中心在于心,心是所有事物的根源。检查心源是不可能的,因为所有事物都没有根基。使用无根的心境去观察事物,观察的清晰度反而会让人感到困惑。困惑的心境反过来又会自我观察,而这种自我观察的理据并不存在。观察与环境都已失去意义,因此明智的人无法对此进行讨论。 人们往往在无中寻找观察对象,却无法看到事物的本质。如果能够用智慧去观察,那么所有的非理性都会消失。分别智慧和观察会再次变得清晰。所有的事物都是本然的,没有谁创造它们,寂静中没有寂静也没有喧嚣。因此,知道众生的颠倒想法,就是知道众生的无上尊贵。 诗人接着表达了行走在修行道路上难处,其中最重要的是舍弃痴心妄想,但这并不是简单的放弃,而是要在修行中理解其内在的含义。他认为,只有能控制飞禽走兽的心,才是真正的强大,因为只有心才是真正的敌人。 总的来说,这首诗表达了一种深深的哲理和人生智慧,它告诉我们要理解事物的本质,要控制自己的心,要舍弃那些无用的妄想和痴心妄想。这是一种对人生和修行的深刻理解,也是对智慧和真理的追求。

空施 施设 无门 门为 为法 法门 法中 为主 余今 无根 无根 照境 照之 明弥 还自 自照 正照 照之 之理 理未 未曾 曾存 照之 之与 与境 智士 能论 往往 往强 无中 中照 照见 若能 能智 智照 非照 别智 智照 还奔 亦无 众生 还是 是众 众生 生无 行路 路难 路难 而非 能伏 难治

中心 心源 心源 之分

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