之分名字的含义是什么，之分这个名字取名怎么样，之分的寓意古语诗词-古诗词起名网

之分

zhī fēn

意指持之以恒、善良温婉。意指明辨是非、明察秋毫、料事如神。

诗词中的「之分」

该名字在古诗词中共出现 10 处，以下为经典名句：

发音

zhī fēn

平仄

五行属性

火水

名字吉凶

吉吉

康熙笔画

8画

4+4

名字「之分」水火组合，水克火，水火不容。这种组合在名字中非常不利，易与他人产生冲突生活不顺，需要其他五行来化解，需结合生辰八字去综合分析，扶弱抑强保持命局五行中衡才能运势亨通。

之zhī

部首：丶结构：单一结构笔画：4 五行：火

常用词组：之一,之前,之后,总之,反之,兼之,所之,之箇,之外,之江,之子,之内,之如,之者

「之」字义解析

1. "之"字代表着追求更高更好的目标和理想，寓意着宝宝将来会有追求卓越的精神和勇气。

2. "之"字也象征着传承和延续，寓意着宝宝将来会继承家族的优秀传统和文化。

3. "之"字还有着祝福和美好的寓意，寓意着宝宝将来会有幸福、健康、平安的人生。

「之」取名寓意

用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义；「之」字在人们的观念中有持之以恒、赤子之心之意。

分fēn

部首：刀结构：上下结构笔画：4 五行：水

常用词组：非分,分给,满分,分工,分秒,处分,分贝,瓜分,分别,百分,区分,计分,分离,分派

「分」字义解析

1. '分'字代表着分离、分开，寓意宝宝能够与不良因素分离，远离烦恼和困扰。

2. '分'字也象征着分配、分配，寓意宝宝能够得到公正的待遇和分配，拥有美好的未来。

3. '分'字还可以表示分明、明确，寓意宝宝能够有清晰的思路和明确的目标，做出正确的决策。

「分」取名寓意

用作人名意指明白、明理之义；「分」字在人们的观念中有区分、分析、分辨、入木三分之意。

含「之分」的古诗词名句

【贾谊】《治安策》然则天下之大计可知已。欲诸王之皆忠附，则莫若令如长沙王，欲臣子之勿菹醢，则莫若令如樊郦等；欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力。力少则易使以义，国小则亡邪心。令海内之势如身之使臂，臂之使指，莫不制从。诸侯之君不敢有异心，辐凑并进而归命天子，虽在细民，且知其安，故天下咸知陛下之明。割地定製，令齐、赵、楚各为若干国，使悼惠王、幽王、元王之子孙毕以次各受祖之分地，地尽而止，及燕、樑它国皆然。其分地众而子孙少者，建以为国，空而置之，须其子孙生者，举使君之。诸侯之地其削颇入汉者，为徙其侯国，及封其子孙也，所以数偿之；一寸之地，一人之众，天子亡所利焉，诚以定治而已，故天下咸知陛下之廉。地制壹定，宗室子孙莫虑不王，下无倍畔之心，上无诛伐之志，故天下咸知陛下之仁。法立而不犯，令行而不逆，贯高、利几之谋不生，柴奇、开章不计不萌，细民乡善，大臣致顺，故天下咸知陛下之义。卧赤子天下之上而安，植遗腹，朝委裘，而天下不乱。当时大治，后世诵圣。壹动而五业附，陛下谁惮而久不为此？

【王子一】《刘晨阮肇误入桃源・得胜令》为你二人与桃源仙子有夙世姻缘之分，你前日采药迷路，吾曾化为樵夫，指引入洞。

【苏轼】《范增论》方羽杀卿子冠军，增与羽比肩而事义帝，君臣之分未定也。为增计者，力能诛羽则诛之，不能则去之，岂不毅然大丈夫也哉？增年七十，合则留，不合即去，不以此时明去就之分，而欲依羽以成功名，陋矣！虽然，增，高帝之所畏也；增不去，项羽不亡。亦人杰也哉！

【苏轼】《贾谊论》夫绛侯亲握天子玺而授之文帝，灌婴连兵数十万，以决刘、吕之雌雄，又皆高帝之旧将，此其君臣相得之分，岂特父子骨肉手足哉？贾生，洛阳之少年。欲使其一朝之间，尽弃其旧而谋其新，亦已难矣。为贾生者，上得其君，下得其大臣，如绛、灌之属，优游浸渍而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后举天下而唯吾之所欲为，不过十年，可以得志。安有立谈之间，而遽为人“痛哭”哉！观其过湘为赋以吊屈原，纡郁愤闷，趯然有远举之志。其后以自伤哭泣，至于夭绝。是亦不善处穷者也。夫谋之一不见用，则安知终不復用也？不知默默以待其变，而自残至此。呜呼！贾生志大而量小，纔有余而识不足也。

【佚名】《天復初刘道昌得篆书》斗牛，吴之分也）羣犬嘶首尾，走上中华国。

【辛弃疾】《洞仙歌・贤愚相去》细思量义利，舜跖之分，孳孳者，等是鸡鸣而起。

【元稹】《古决絶词二》又安能保君皑皑之如雪，感破镜之分明，覩泪痕之余血。

【司马迁】《屈原列传》人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。《易》曰：“井渫不食，为我心恻，可以汲。王明，并受其福。”王之不明，岂足福哉！令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。屈原至于江滨，被髮行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。

【傅翕】《行路难二十篇（幷序）第十三章明寂静无照无得》用此无根心照境，照之分明弥復惛。

【元稹】《相和歌辞决绝[词]三首二》感破镜之分明，覩泪痕之余血。

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