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梦游天姥吟留别

作者:李白   朝代:

海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求。

越人语天姥,云霓明灭或可覩。

天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。

天台四万八千丈,对此欲倒东南倾。

我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月。

湖月照我影,送我至剡溪。

谢公宿处今尚在,渌水荡漾清猨啼。

脚着谢公屐,身登青云梯。

半壁见海日,空中闻天鸡。

千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝。

熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。

云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。

列缺霹雳,丘峦崩摧。

洞天石扇,訇然中开。

青冥浩荡不见底,日月照耀金银臺。

霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。

虎鼓瑟兮鸾迴车,仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄动,怳惊起而长嗟。

惟觉时之枕席,失向来之烟霞。

世间行乐亦如此,古来万事东流水。

别君去时何时还,且放白鹿青崖间,须行即骑访名山。

安能摧眉折腰事权贵?使我不得开心颜。

这首诗是唐代诗人李白的《梦游天姥吟留别》,是一首描绘梦境的诗。以下是这首诗的详细解释: “海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求。越人语天姥,云霓明灭或可睹。”这两句描述了海客和越人的两种不同传说,引人向往。瀛洲是传说中的仙岛,微茫的烟涛和不可求的神秘让人们对它心生向往。天姥山则是越人传说的名山,它的云霓变化让人们向往一睹其真容。 “天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈,对此欲倒东南倾。”这几句描绘了天姥山的雄伟气势,它连天接地,比五岳还要高,比赤城还要壮丽。而天台山与之相比,似乎要倒向东南。 “我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月。湖月照我影,送我至剡溪。”诗人根据传说,夜晚梦到了吴越之地,并在月光下飞过了镜湖。剡溪则是在梦境中引导他的一处地点。 “谢公宿处今尚在,渌水荡漾清猨啼。”这里引用了谢公的宿处,现在还在,渌水荡漾,清猿啼叫,营造出一种古朴自然的氛围。 “脚着谢公屐,身登青云梯。半壁见海日,空中闻天鸡。”这里描绘了诗人登山的过程,脚下是谢公屐,登上青云梯。在半壁上看到了海日,听到了天鸡的鸣叫。 “千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。”这里描述了山中的曲折和迷离,迷花倚石,夜色渐深,熊咆龙吟在山间回荡,使深林战栗,层巅惊动。 “云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。”这里描绘了山中的阴云和水气,营造出一种神秘而幽静的氛围。 “列缺霹雳,丘峦崩摧。洞天石扇,訇然中开。”这里描述了天崩地裂的景象,像是打开了仙境的石门。 “青冥浩荡不见底,日月照耀金银臺。霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。”这里描绘了金银台上的仙人穿着霓虹色的衣服,乘风驾云而来。 “忽魂悸以魄动,怳惊起而长嗟。惟觉时之枕席,失向来之烟霞。”这里描述了诗人被仙境的景象震撼,惊醒后长叹不已。他感到梦中的一切都是如此不真实。 “世间行乐亦如此,古来万事东流水。”诗人从梦境中醒来,对世事有了新的理解。万事如梦,东流而去。 “别君去时何时还,且放白鹿青崖间,须行即骑访名山。”诗人告别友人离去,将白鹿留在青山之间,去访名山胜景。 “安能摧眉折腰事权贵?使我不得开心颜。”诗人以这一句总结全诗主旨,表达了他不愿屈从权贵,追求自由和心灵自由的决心。 总的来说,《梦游天姥吟留别》是一首描绘梦境的诗,表达了诗人对自由和心灵的追求以及对权贵的反抗。

耀 鹿

海客 客谈 谈瀛 瀛洲 茫信 信难 难求 语天 天向 向天 天横 赤城 天台 台四 四万 欲因 因之 之梦 梦吴 吴越 一夜 夜飞 飞度 月照 谢公 处今 今尚 尚在 着谢 谢公 身登 登青 青云 云梯 壁见 见海 空中 千岩 岩万 万转 转路 倚石 龙吟 吟殷 殷岩 岩泉 栗深 深林 林兮 兮惊 惊层 云青 青青 青兮 兮欲 欲雨 澹澹 澹兮 兮生 丘峦 洞天 天石 然中 中开 月照 照耀 耀金 兮风 风为 为马 云之 之君 君兮 而来 兮列 列如 惊起 起而 而长 觉时 时之 向来 来之 世间 间行 行乐 乐亦 亦如 古来 来万 万事 事东 别君 时何 何时 时还 放白 须行 骑访 访名 名山 安能 事权 权贵 得开

瀛洲 烟涛 涛微 语天 云霓 连天 之梦 青云 迷花 龙吟 栗深 深林 林兮 云青 青青 青兮 兮生 生烟 然中 中开 耀金 衣兮 兮风 云之 之君 君兮 兮纷 纷纷 瑟兮 兮鸾 仙之 时之 之烟 烟霞 乐亦 亦如 鹿青 开心 心颜

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