之在这个名字怎么样
之在取名的寓意,之在名字的含义,用之在取名怎么样
| 名字 | 发音 | 平仄 | 五行 | 吉凶 |
|---|---|---|---|---|
| 之在 | zhī,zài | 平仄 | 火土 | 吉吉 |
之在名字的寓意
之 (zhī)用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义；之字在人们心中有持之以恒、赤子之心之意。
在 (zài)用作人名意指果断、活力十足、青春永驻之义；在字在人们心中有在所不辞、无所不在、青春之意。
之在名字的含义
之：之字是一个助词，相当于“的”的意思。
在：一般表强调，如在所不辞，无所不在。指决定，存在，如青春常在。
之在这个名字怎么样
基于五行分析，名字「之在」火土组合，火生土，土旺。这种组合的人有礼有节，稳重踏实，富有进取心，做事积极主动。其人意志坚定，能够乐观奋斗，耐性佳，能调动各方面的资源来实现自己的理想，名字的五行要结合主人生辰属性来最终评判，扶弱抑强保持命局五行中衡才能运势亨通。
白居易《自蜀江至洞庭湖口有感而作》滞则为疽疣，治之在鍼石。
周朴《南楼 二》其《灵泉院》、《南楼诗》之为慈周朴作，抑为吴周朴游澧时作，而闽集或以隔远失采，惜不得《慈父》中所纪《灵泉诗集》具览，一釐正之，并以决朴墓之在慈与辞楚辟之，信有事否？
李白《感兴六首 三》委之在深箧，蠹鱼坏其题。
苏轼《潮州韩文公庙碑》或曰：“公去国万里，而谪于潮，不能一岁而归。没而有知，其不眷恋于潮也，审矣。”轼曰：“不然！公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。而潮人独信之深，思之至，焄蒿悽怆，若或见之。譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉？”元丰七年，诏拜公昌黎伯，故榜曰：“昌黎伯韩文公之庙。”潮人请书其事于石，因作诗以遗之，使歌以祀公。其辞曰：“公昔骑龙白云乡，手抉云汉分天章，天孙为织云锦裳。飘然乘风来帝旁，下与浊世扫秕糠。西游咸池略扶桑，草木衣被昭回光。追逐李、杜参翱翔，汗流籍、湜走且僵，灭没倒影不能望。作书抵佛讥君王，要观南海窥衡湘，历舜九嶷吊英、皇。祝融先驱海若藏，约束蛟鳄如驱羊。钧天无人帝悲伤，讴吟下招遣巫阳。犦牲鸡卜羞我觞，于粲荔丹与蕉黄。公不少留我涕滂，翩然被髮下大荒。”
孔子弟子及其再传弟子《季氏篇》孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”
傅翕《行路难二十篇（幷序） 第十五章明空有不违》天乐之在无心恋，小小财色岂能缠。
杜光庭《七真讚 四》太上无为道，弘之在兆心。
寒山《诗三百三首 十》可惜栋梁材，抛之在幽谷。
韩愈《后廿九日覆上宰相书》今阁下为辅相亦近耳。天下之贤才岂尽举用？奸邪谗佞欺负之徒岂尽除去？四海岂尽无虞？九夷、八蛮之在荒服之外者岂尽宾贡？天灾时变、昆虫草木之妖岂尽销息？天下之所谓礼、乐、刑、政教化之具岂尽修理？风俗岂尽敦厚？动植之物、风雨霜露之所沾被者岂尽得宜？休征嘉瑞、麟凤龟龙之属岂尽备至？其所求进见之士，虽不足以希望盛德，至比于百执事，岂尽出其下哉？其所称说，岂尽无所补哉？今虽不能如周公吐哺握髮，亦宜引而进之，察其所以而去就之，不宜默默而已也。
寒山《诗三百三首 一百六十》促之在方寸，延之一切处。
