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行路难二十篇(幷序) 第十五章明空有不违

作者:傅翕   朝代:

君不见邪见非边不离边,颠倒分别亦非缘。

自心非心念非念,常来常去实无迁。

犹若金刚难沮坏,诸佛用此作金坚。

世人称誉涅槃妙,余道生死最深玄。

即是无生之上忍,又是摩诃无碍禅。

正士由心于是定,不为八风之所牵。

天乐之在无心恋,小小财色岂能缠。

随逢苦乐心无变,永别忆想忘忧煎。

虚心无人无我所,任性浮沈如似颠。

实照常法知无定,知法无性号为贤。

行路难,路难非空亦非有。

有无双遗两俱存,俱存无遗亦无受。

这首诗是一首禅诗,主要是在描述禅修的境界和态度。下面是逐句的解释: 1. “君不见邪见非边不离边,颠倒分别亦非缘”:这里是在说不要被边见所束缚,既不要执着于绝对的一边,也不要陷入混乱的分别之中。 2. “自心非心念非念,常来常去实无迁”:这里的“自心”是指自己的心性,它不是一般意义上的心意或念头。要理解心性是无生无灭的,不随着任何事物的改变而改变。 3. “犹若金刚难沮坏,诸佛用此作金坚”:用金刚般的坚硬来比喻禅修的境界,即使面临种种困扰和挑战,禅修者也能保持自己的心性不变。 4. “世人称誉涅槃妙,余道生死最深玄”:这里是在说人们通常所说的涅槃(死亡)并不是真正的解脱,真正的解脱是要面对生死问题。 5. “即是无生之上忍,又是摩诃无碍禅”:无生是无生灭的意思,上忍是最高层次的忍耐力,摩诃是无量的意思。这里是在说禅修者要达到无生无灭的境界,要有无比的忍耐力和无量的禅定。 6. “正士由心于是定,不为八风之所牵”:正士是指真正的修行者,他们能够保持内心的平静,不被八风(八种诱惑)所牵制。 7. “天乐之在无心恋,小小财色岂能缠”:这里是在说禅修者在天乐中享受,不会对物质和金钱有太多的欲望。 8. “随逢苦乐心无变,永别忆想忘忧煎”:这里表达了无论何时何地面对任何困难或快乐,都能保持内心的平静和无动于衷。 9. “虚心无人无我所,任性浮沈如似颠”:这是表达在禅修过程中,应该去掉我执和自我意识,随性而行,即使像漂浮一样也无所谓。 10. “实照常法知无定,知法无性号为贤”:这里的“实照”是指真实的观察,“知无定”是指知道一切都是无常的,“知法无性”是指知道一切法都是没有实质性的。 总的来说,这首诗是在描述一种超越二元对立的、无生无灭的禅修境界,以及在这种境界中保持内心的平静和无动于衷的态度。

见非 非边 别亦 亦非 非缘 念非 非念 常来 来常 实无 无迁 若金 刚难 作金 称誉 誉涅 余道 道生 最深 深玄 是无 无生 生之 正士 士由 于是 是定 风之 之所 天乐 乐之 之在 在无 小财 随逢 无变 任性 沈如 如似 实照 照常 常法 无定 法无 无性 性号 号为 为贤 行路 路难 路难 难非 非空 空亦 亦非 无双 存无 亦无 无受

心念 若金 生之 风之 天乐 乐之 心恋 乐心 忆想

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