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之记
zhī jì
意指持之以恒、善良温婉。意指深铭肺腑、过目成诵、铭记不忘。
诗词中的「之记」
该名字在古诗词中共出现 8 处,以下为经典名句:
发音
zhī jì
平仄
五行属性
名字吉凶
康熙笔画
14画
4+10
名字「之记」木火组合,木生火,火旺。这种组合的人富有仁慈心,外表乐观,待人诚恳,交友甚广,做事有计划。其人意志坚定,注重实际与工作,耐性佳,能克苦耐劳,创立属于自己的事业,名字的五行要结合生辰八字来最终评判,扶弱抑强保持命局五行中衡才能运势亨通。

zhī

部首:丶 结构:单一结构 笔画:4 五行:
常用词组:之一,之前,之后,总之,反之,兼之,所之,之箇,之外,之江,之子,之内,之如,之者

「之」字义解析

1. "之"字代表着追求更高更好的目标和理想,寓意着宝宝将来会有追求卓越的精神和勇气。

2. "之"字也象征着传承和延续,寓意着宝宝将来会继承家族的优秀传统和文化。

3. "之"字还有着祝福和美好的寓意,寓意着宝宝将来会有幸福、健康、平安的人生。

「之」取名寓意

用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义;「之」字在人们的观念中有持之以恒、赤子之心之意。

部首:讠 结构:- 笔画:10 五行:
常用词组:忘记,记得,记住,牢记,日记,切记,记号,记忆,记者,记载,记性,记录,惦记,札记

「记」字义解析

1. '记'字代表着记忆和铭记,寓意着希望宝宝能够珍惜每一个重要的瞬间,铭记每一个美好的回忆。

2. '记'字还可以表示记述和记录,寓意着希望宝宝能够有良好的记录和表达能力,记录下自己的成长和经历。

3. '记'字还有记住和记心的意思,寓意着希望宝宝能够记住父母的爱和教诲,将其铭刻在心中,成为自己成长的动力和支撑。

「记」取名寓意

用作人名意指知识丰富、记忆力强、见闻广博、用心专注之义;「记」字在人们的观念中有记性、念念不忘、识记之意。

取名参考建议

「之」:这个汉字“之”本身并没有明显的性别特征,因此可以适用于男女名字中。但是,由于“之”在古代文学中常用于表示男性的尊称,因此在现代汉语中,有些人可能会认为“之”更适合用于男孩名字中。但是,这并不是绝对的规定,具体还要看个人喜好和取名的用意。

「记」:这个汉字无法确定性别,因此可以适合宝宝取名。记这个汉字的意思是“记忆、记录”,寓意着希望宝宝能够记住重要的事情,记录下美好的回忆。在女孩名字中,可以取名为记婷、记雪等,寓意优美清新;在男孩名字中,可以取名为记鹏、记杰等,寓意坚强有力。

含「之记」的古诗词名句

【苏轼】《凌虚臺记》 轼復于公曰:“物之废兴成毁,不可得而知也。昔者荒草野田,霜露之所蒙翳,狐虺之所窜伏。方是时,岂知有凌虚臺耶?废兴成毁,相寻于无穷,则臺之復为荒草野田,皆不可知也。尝试与公登臺而望,其东则秦穆之祈年、橐泉也,其南则汉武之长杨,五柞,而其北则隋之仁寿,唐之九成也。计其一时之盛,宏杰诡丽,坚固而不可动者,岂特百倍于臺而已哉?然而数世之后,欲求其彷佛,而破瓦颓垣,无復存者,既已化为禾黍荆棘丘墟陇亩矣,而况于此臺欤!夫臺犹不足恃以长久,而况于人事之得丧,忽往而忽来者欤!而或者欲以夸世而自足,则过矣。盖世有足恃者,而不在乎臺之存亡也。”既以言于公,退而为之记
【王守仁】《稽山书院尊经阁记》 盖昔者圣人之扶人极、忧后世而述六经也,犹之富家者之父祖,虑其产业库藏之积,其子孙者或至于遗忘散失,卒困穷而无以自全也,而记籍其家之所有以贻之,使之世守其产业库藏之积而享用焉,以免于困穷之患。故六经者,吾心之记籍也;而六经之实,则具于吾心,犹之产业库藏之实积,种种色色,具存于其家;其记籍者,特名状数目而已。而世之学者,不知求六经之实于吾心,而徒考索于影响之间,牵制于文义之末,硁硁然以为是六经矣;是犹富家之子孙,不务守视享用其产业库藏之实积,日遗忘散失,至于窭人丐夫,而犹嚣嚣然指其记籍。曰:“斯吾产业库藏之积也!”何以异于是?
【王梵志】《迴波乐 四十五》 (以上皆见苏联科学院东方学研究后列宁格勒分所藏敦煌写卷,卷末题:「大历六年五月□日抄王梵志诗一百一十首,沙门弘忍写之记
【归有光】《沧浪亭记》 浮图文瑛居大云庵,环水,即苏子美沧浪亭之地也。亟求余作《沧浪亭记》,曰:“昔子美之记,记亭之胜也。请子记吾所以为亭者。”
【武曌】《游石淙诗(幷序)》 惟闻《山海》之经,空览《神仙》之记
【林正大】《摸鱼儿・醉之乡、其去中国》 岂古华胥,将游是境,余故为之记
【苏洵】《张益州画像记》 苏洵又曰:“公之恩在尔心,尔死在尔子孙,其功业在史官,无以像为也。且公意不欲,如何?”皆曰:“公则何事于斯?虽然,于我心有不释焉。今夫平居闻一善,必问其人之姓名与其乡里之所在,以至于其长短大小美恶之状,甚者或诘其平生所嗜好,以想见其为人。而史官亦书之于其传,意使天下之人,思之于心,则存之于目;存之于目,故其思之于心也固。由此观之,像亦不为无助。”苏洵无以诘,遂为之记
【张溥】《五人墓碑记》 由是观之,则今之高爵显位,一旦抵罪,或脱身以逃,不能容于远近,而又有剪髮杜门,佯狂不知所之者,其辱人贱行,视五人之死,轻重固何如哉?是以蓼洲周公忠义暴于朝廷,赠谥褒美,显荣于身后;而五人亦得以加其土封,列其姓名于大堤之上,凡四方之士无不有过而拜且泣者,斯固百世之遇也。不然,令五人者保其首领,以老于户牖之下,则尽其天年,人皆得以隶使之,安能屈豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲哉?故余与同社诸君子,哀斯墓之徒有其石也,而为之记,亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也。