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余之这个名字怎么样

余之取名的寓意,余之名字的含义,用余之取名怎么样

名字 发音 平仄 五行 吉凶
余之 yú,zhī 平平

(yú)用作人名意指丰衣足食、满腹经纶之义;余字在人们心中有遗留、余晖、余音绕梁、富余之意。

(zhī)用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义;之字在人们心中有持之以恒、赤子之心之意。

余:指我;剩下来的,多出来的;遗留,遗存;后,以外。

之:之字是一个助词,相当于“的”的意思。

基于五行分析,名字「余之」火土组合,火生土,土旺。这种组合的人有礼有节,稳重踏实,富有进取心,做事积极主动。其人意志坚定,能够乐观奋斗,耐性佳,能调动各方面的资源来实现自己的理想,名字的五行要结合主人生辰属性来最终评判,扶弱抑强保持命局五行中衡才能运势亨通。

曾巩《赠黎安二生序》然则若余之于生,将何言哉?谓余之迂为善,则其患若此;谓为不善,则有以合乎世,必违乎古,有以同乎俗,必离乎道矣。生其无急于解里人之惑,则于是焉,必能择而取之。

司马迁《太史公自序》于是论次其文。七年而太史公遭李陵之祸,幽于缧绁。乃喟然而嘆曰:“是余之罪也夫。是余之罪也夫!身毁不用矣!”退而深惟曰:“夫《诗》、《书》隐约者,欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里,演《周易》;孔子厄陈、蔡,作《春秋》;屈原放逐,着《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,而论兵法;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结,不得通其道也,故述往事,思来者。”于是卒述陶唐以来,至于麟止,自黄帝始。

屈原《抽思》理弱而媒不通兮,尚不知余之从容。

屈原《离骚》世幽昧以昡曜兮,孰云察余之善恶?

卢仝《走笔追王内丘》余对醁醽不能斟,君且来,余之瞻望心悠哉。

辛弃疾《水龙吟・听兮清琼瑶些》古人兮既往,嗟余之乐,乐箪瓢些。

屈原《惜诵》心郁邑余侘傺兮,又莫察余之中情。

李白《杂曲歌辞 远别离》我纵言之将何补,皇穹窃恐不照余之忠诚。

王安石《游褒禅山记》于是余有嘆焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪,非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也!

东方朔《自悲》悲不反余之所居兮,恨离予之故乡。

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