己之这个名字怎么样
己之取名的寓意,己之名字的含义,用己之取名怎么样
| 名字 | 发音 | 平仄 | 五行 | 吉凶 |
|---|---|---|---|---|
| 己之 | jǐ,zhī | 仄平 | 土火 | 吉吉 |
己之名字的寓意
己 (jǐ)用作人名意指严于律己、自立自强、乐于助人之义；己字在人们心中有本人、知己、舍己、先人后己之意。
之 (zhī)用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义；之字在人们心中有持之以恒、赤子之心之意。
己之名字的含义
己：表示本人，克己。用作先人后己、知己、舍己为人。
之：之字是一个助词，相当于“的”的意思。
己之这个名字怎么样
基于五行分析，名字「己之」火土组合，火生土，土旺。这种组合的人有礼有节，稳重踏实，富有进取心，做事积极主动。其人意志坚定，能够乐观奋斗，耐性佳，能调动各方面的资源来实现自己的理想，名字的五行要结合主人生辰属性来最终评判，扶弱抑强保持命局五行中衡才能运势亨通。
王正己《句》（同前卷二一引《零陵总记》，云为王正诗，王正当即王正己之误。
王梵志《迴波乐 五十六》莫言己之是，勿说他人非。
秀登《送贯微归天台》小白为唐僧，《全唐诗续补遗》收其诗三首；贯微为齐己之友，《白莲集》中有《荆门病中寄怀贯微上人》、《拟嵇康绝交寄湘中贯微》〖均卷四〗、《谢贯微上人寄示古风今体四轴》〖卷七〗、《荆川寄贯微上人》〖卷八〗、《寄武陵贯微上人二首》〖卷九〗等诗。
傅翕《行路难二十篇（幷序） 第三章明心相实相》虽復恬然非有相，若凡若圣己之灵。
沈瀛《醉落魄・一斛珠》胜己之私之谓克。
李格非《书洛阳名园记后》呜呼！公卿大夫方进于朝，放乎一己之私以自为，而忘天下之治忽，欲退享此乐，得乎？唐之末路是已。(唐之末路是已 一作：矣)
贯休《续姚梁公坐右铭》忽己之慢，成人之美。
柳宗元《送贾山人南游歌（幷序）》充乎其居，或以匮己之虚，（一作「或踬其涂，匮乎己之虚」。
柳宗元《贺进士王参元失火书》以足下读古人书，为文章，善小学，其为多能若是，而进不能出羣士之上，以取显贵者，盖无他焉。京城人多言足下家有积货，士之好廉名者，皆畏忌，不敢道足下之善，独自得之心，蓄之衔忍，而不能出诸口。以公道之难明，而世之多嫌也。一出口，则嗤嗤者以为得重赂。仆自贞元十五年，见足下之文章，蓄之者盖六七年未尝言。是仆私一身而负公道久矣，非特负足下也。及为御史尚书郎，自以幸为天子近臣，得奋其舌，思以发明足下之郁塞。然时称道于行列，犹有顾视而窃笑者。仆良恨修己之不亮，素誉之不立，而为世嫌之所加，常与孟几道言而痛之。乃今幸为天火之所涤盪，凡众之疑虑，举为灰埃。黔其庐，赭其垣，以示其无有。而足下之才能，乃可以显白而不污，其实出矣。是祝融、回禄之相吾子也。则仆与几道十年之相知，不若兹火一夕之为足下誉也。宥而彰之，使夫蓄于心者，咸得开其喙；发策决科者，授子而不栗。虽欲如向之蓄缩受侮，其可得乎？于兹吾有望于子，是以终乃大喜也。
