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所立
suǒ lì
意指人心所向、尽其所能、随遇而安。指顶天立地、独立自主、建立功业。
诗词中的「所立」
该名字在古诗词中共出现 7 处,以下为经典名句:
发音
suǒ lì
仄仄
五行属性
名字吉凶
康熙笔画
13画
8+5
名字「所立」金火组合,火克金,火旺则金融,物极必反,金过旺则火熄。这种组合在名字中非常不利,容易出现命主五行缺金或缺火,让主人性格抉择力不强,优柔寡断,名字的五行要结合生辰八字来最终评判,命主综合五行均衡便能化解不利运势亨通。

suǒ

部首:户 结构:左右结构 笔画:8 五行:
常用词组:所有,所得,所以,所长,所属,住所,诊所,所在,便所,所部,公所,厕所,处所,居所

「所」字义解析

1. '所'字代表着归属和归宿,寓意着宝宝将来会有一个安稳的家庭和归属感。

2. '所'字也有着聚集和凝聚的意义,象征着宝宝将来会有许多朋友和亲人围绕在身边。

3. '所'字还有着承载和容纳的含义,寓意着宝宝将来会有广阔的胸怀和包容心。

「所」取名寓意

用作人名意指适应性强、壮志、美满之义;「所」字在人们的观念中有适宜、处所、地方、接受之意。

部首:立 结构:单一结构 笔画:5 五行:
常用词组:自立,起立,成立,直立,站立,独立,立正,立刻,建立,立功,立即,肃立,耸立,屹立

「立」字义解析

1. '立'字代表坚定、稳定的意义,寓意宝宝将来能够立于不败之地。

2. '立'字也有成就、成功的含义,寓意宝宝将来能够立于事业巅峰。

3. '立'字还有立志、立德的意义,寓意宝宝将来能够立于道德高地,成为有品德的人。

「立」取名寓意

用作人名意指自强自立、积极向上、立业。「立」字在人们的观念中有独立、立志、立业、顶天立地之意。

含「所立」的古诗词名句

【苏轼】《范增论》 吾尝论义帝,天下之贤主也。独遣沛公入关,而不遣项羽;识卿子冠军于稠人之中,而擢为上将,不贤而能如是乎?羽既矫杀卿子冠军,义帝必不能堪,非羽弒帝,则帝杀羽,不待智者而后知也。增始劝项梁立义帝,诸侯以此服从。中道而弒之,非增之意也。夫岂独非其意,将必力争而不听也。不用其言,而杀其所立,羽之疑增必自此始矣。
【宗臣】《报刘一丈书》 且今之所谓孚者,何哉?日夕策马,候权者之门。门者故不入,则甘言媚词,作妇人状,袖金以私之。即门者持刺入,而主人又不即出见;立厩中仆马之间,恶气袭衣袖,即饥寒毒热不可忍,不去也 。抵暮,则前所受赠金者,出报客曰:「相公倦,谢客矣!客请明日来!」即明日, 又不敢不来。夜披衣坐,闻鸡鸣,即起盥栉,走马抵门;门者怒曰:「为谁?」则曰 :「昨日之客来。」则又怒曰:「何客之勤也?岂有相公此时出见客乎?」客心耻之 ,强忍而与言曰:「亡奈何矣,姑容我入!」门者又得所赠金,则起而入之;又立向 所立厩中。 幸主者出,南面召见,则惊走匍匐阶下。主者曰:「进!」则再拜,故迟不起; 起则上所上寿金。主者故不受,则固请。主者故固不受,则又固请,然后命吏纳之。 则又再拜,又故迟不起;起则五六揖始出。出揖门者曰:「官人幸顾我,他日来,幸 无阻我也!」门者答揖。大喜奔出,马上遇所交识,即扬鞭语曰:「适自相公家来, 相公厚我,厚我!」且虚言状。即所交识,亦心畏相公厚之矣。相公又稍稍语人曰:「某也贤!某也贤!」闻者亦心许交赞之。
【孔子弟子及其再传弟子】《子罕篇》 颜渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚。瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。既竭吾才,如有所立卓尔,虽欲从之,末由也已。”
【柳宗元】《驳復仇议》 臣闻礼之大本,以防乱也。若曰无为贼虐,凡为子者杀无赦。刑之大本,亦以防乱也。若曰无为贼虐,凡为理者杀无赦。其本则合,其用则异,旌与诛莫得而并焉。诛其可旌,兹谓滥;黩刑甚矣。旌其可诛,兹谓僭;坏礼甚矣。果以是示于天下,传于后代,趋义者不知所向,违害者不知所立,以是为典可乎?盖圣人之制,穷理以定赏罚,本情以正褒贬,统于一而已矣。
【贾岛】《颂德上贾常侍》 自顾此身无所立,恭谈祖德朵颐开。
【欧阳修】《五代史伶官传序》 世言晋王之将终也,以三矢赐庄宗而告之曰:“樑,吾仇也;燕王,吾所立;契丹与吾约为兄弟;而皆背晋以归樑。此三者,吾遗恨也。与尔三矢,尔其无忘乃父之志!”庄宗受而藏之于庙。其后用兵,则遣从事以一少牢告庙,请其矢,盛以锦囊,负而前驱,及凯旋而纳之。
【赵居贞】《云门山投龙诗刻(并序)》 石刻係天宝十一载所立,正书,崖高四尺五寸五分,广二尺,在益都县云门山洞西关帝庙后北壁。