而歌这个名字怎么样

而歌名字的寓意

而 (ér)用作人名意指诚信、富有、充实之义；而字在人们心中有你的、而今、言而有信、肯定之意。

歌 (gē)用作人名意指多才多艺、活泼、开朗、有才之义；歌字在人们心中有歌声、奏乐、歌唱、情歌之意。

而歌名字的含义

而：古代而表示你，你的。现代表顺接之意，如言而有信，国富而兵强。同时表肯定之意。

歌：一般指歌声、唱、奏乐，也指赞美，赞颂，颂扬的意思。

而歌这个名字怎么样

基于五行分析，名字「而歌」木金组合，金克木。这种组合在名字中非常不利，金性为刚，木性为柔，刚克柔，意味着命主性格容易顽强固执，处事容易冲动，常因一怒而招来不可收拾的后果，名字的五行要结合生辰八字来最终评判，命主综合五行均衡便能化解。

范仲淹《严先生祠堂记》仲淹来守是邦，始构堂而奠焉，乃復为其后者四家，以奉祠事。又从而歌曰∶“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长！”

王恽《正宫・黑漆弩游金山寺并序》若就以‘江南烟雨’目之，何如？”予曰：“昔东坡作《念奴曲》，后人爱之，易其名曰《酹江月》，其谁曰不然？”仲先因请余效颦，遂追赋《游金山寺》一阕，倚其声而歌之。

佚名《高平野老为文斤歌（题从《古谣谚》拟）》元和三年大旱，州县为文斤立碑而获雨，野老相对伫锸而歌此歌。

无名氏《朱太守风雪渔樵记・后庭花》(孤云)倪宽是我武帝时御史大夫，还再有谁？(正末唱)有一个宁戚曾歌牛角，(孤云)宁戚叩角而歌，齐桓公举为上卿。

苏轼《前赤壁赋》于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

不详《凤凰臺兽相和歌（题拟） 八》）（〖1〗《诚斋杂记》云：「唐大历中，有人独行到凤凰臺，望见一男子与一妇人相和而歌，声澈云际。

项宗《四真人降魏夫人歌共五章（幷序） 二》检颜真卿《文忠集》卷九《晋紫虚元职工领上真司命南岳夫人魏夫人仙坛碑铭》云：「于是西王母击节而歌。

孔子弟子及其再传弟子《阳货篇》孺悲欲见孔子，孔子辞以疾。将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。

苏轼《喜雨亭记》既以名亭，又从而歌之，曰：“使天而雨珠，寒者不得以为襦；使天而雨玉，饥者不得以为粟。一雨三日，伊谁之力？民曰太守。太守不有，归之天子。天子曰不然，归之造物。造物不自以为功，归之太空。太空冥冥，不可得而名。吾以名吾亭。”

李斯《谏逐客书》今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧，不饰朝廷；犀象之器，不为玩好；郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫，充下陈，娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰不进于前，而随俗雅化，佳冶窈窕，赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》、《卫》、《桑间》，《韶》、《虞》、《武》、《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》、《卫》，退弹筝而取《昭》、《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。