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赐也
cì yě
意指福星高照、千秋赐福、天赐良机。意指宽宏大度、虚怀若谷、恢宏大度。
诗词中的「赐也」
该名字在古诗词中共出现 10 处,以下为经典名句:
发音
cì yě
仄仄
五行属性
名字吉凶
康熙笔画
18画
15+3
名字「赐也」金土组合,土生金,若水善柔,似土生金。这种组合的人踏实稳重,正直无私,富有决断力和执行力,领导力强。其人意志坚定,注重实际,做事有计划,贵人运好,能获得众人的支持和帮助取得成功,名字的五行要结合生辰八字来最终评判,扶弱抑强保持命局五行中衡才能运势亨通。

部首:贝 结构:左右结构 笔画:15 五行:
常用词组:赏赐,恩赐,赐教,赐予,赒赐,赐笔,拜赐,赐腥,宠赐,禀赐,追赐,赐龙,霑赐,赐献

「赐」字义解析

1. 赐字寓意着赐予、赐福,给宝宝取名赐字,寓意着希望宝宝能够得到上天的恩赐和祝福。

2. 赐字也代表着尊贵、高贵,给宝宝取名赐字,寓意着希望宝宝能够成为一个有尊严、有品位的人。

3. 赐字还有授予、赋予的意思,给宝宝取名赐字,寓意着希望宝宝能够拥有才华、能力和智慧,成为一个有所作为的人。

「赐」取名寓意

用作人名意指给与、天赐之义;「赐」字在人们的观念中有赐予、敬辞、天赐、赏赐之意。

部首:乙 结构:单一结构 笔画:3 五行:
常用词组:也许,也罢,也好,也则,哎也,再也,也波,也已,也门,也曾,也克,耳也,也欤,也夫

「也」字义解析

1. '也'字代表着“也许”、“同样”的意思,寓意宝宝将来也会有自己的独特性格和成就。

2. '也'字还可以表示“亦”、“同”、“并”的意思,寓意宝宝与家人、朋友和社会都能和谐相处。

3. '也'字还可以表示“又”、“再”、“重复”的意思,寓意宝宝将来会有多次机会去实现自己的梦想和目标。

「也」取名寓意

用作人名意指宽宏、大度、旷达之义;「也」字在人们的观念中有同样、忍让、并行、宽容之意。

取名参考建议

「赐」:赐这个汉字比较少用于人名,但是从字义上来看,赐有赐予、赐福、赐名等含义,可以用于宝宝的名字中。由于赐这个字没有明显的性别倾向,所以适合用于男女宝宝的名字中。不过需要注意的是,赐这个字比较少见,可能会让人不太容易读、写和记忆,所以在取名时需要慎重考虑。

「也」:这个汉字没有明显的性别倾向,因此可以适用于男孩名字或女孩名字。如果父母喜欢这个字,可以考虑将其作为宝宝的名字之一。

含「赐也」的古诗词名句

【无名氏】《张公艺九世同居・七兄弟》 (云)多蒙厚赐也
【孔子弟子及其再传弟子】《八佾篇》 子贡欲去告朔之饩羊,子曰:“赐也!尔爱其羊,我爱其礼。”
【孔子弟子及其再传弟子】《阳货篇》 子贡曰:“君子亦有恶乎?”子曰:“有恶。恶称人之恶者,恶居下流而讪上者,恶勇而无礼者,恶果敢而窒者。”曰:“赐也亦有恶乎?”“恶徼以为知者,恶不孙以为勇者,恶讦以为直者。”
【孔子弟子及其再传弟子】《宪问篇》 子贡方人,子曰:“赐也贤乎哉?夫我则不暇。”
【孔子弟子及其再传弟子】《公冶长篇》 子贡曰:“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人。”子曰:“赐也,非尔所及也。”
【钱公辅】《义田记》 昔晏平仲敝车羸马,桓子曰:「是隐君之赐也。」晏子曰:「自臣之贵,父之族,无不乘车者;母之族,无不足于衣食者;妻之族,无冻馁者;齐国之士,待臣而举火者,三百余人。以此而为隐君之赐乎?彰君之赐乎?」于是齐侯以晏子之觞而觞桓子。予尝爱晏子好仁,齐侯知贤,而桓子服义也。又爱晏子之仁有等级,而言有次也;先父族,次母族,次妻族,而后及其疏远之贤。孟子曰:「亲亲而仁民,仁民而爱物。」晏子为近之。观文正之义,贤于平仲,其规模远举又疑过之。
【苏轼】《喜雨亭记》 于是举酒于亭上,以属客而告之,曰:“五日不雨可乎?”曰:“五日不雨则无麦。”“十日不雨可乎?”曰:“十日不雨则无禾。”“无麦无禾,岁且荐饥,狱讼繁兴,而盗贼滋炽。则吾与二三子,虽欲优游以乐于此亭,其可得耶?今天不遗斯民,始旱而赐之以雨。使吾与二三子得相与优游以乐于此亭者,皆雨之赐也。其又可忘耶?”
【孔子弟子及其再传弟子】《卫灵公篇》 子曰:“赐也,女以予为多学而识之者与?”对曰:“然,非与?”曰:“非也,予一以贯之。”
【佚名】《曾子易箦》 曾子寝疾,病。乐正子春坐于床下,曾元、曾申坐于足,童子隅坐而执烛。童子曰:“华而睆,大夫之箦与?”子春曰:“止!”曾子闻之,瞿然曰:“呼!”曰:“华而睆,大夫之箦与?”曾子曰:“然。斯季孙之赐也,我未之能易也。元,起易箦。”曾元曰:“夫子之病革矣,不可以变。幸而至于旦,请敬易之。”曾子曰:“尔之爱我也不如彼。君子之爱人也以德,细人之爱人也以姑息。吾何求哉?吾得正而毙焉斯已矣。”举扶而易之。反席未安而没。
【孔子弟子及其再传弟子】《学而篇》 子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡曰:“《诗》云:‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者。”

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