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舞鳯石

作者:李翔   朝代:

远见麻姑戏瑞禽,每来教舞此坛心。

基离地面三千丈,势倚云根一万寻。

烟海日摇双翅影,洞天风散九韵音。

自从越叟分明说,便想罗浮直至今。

(〖1〗上面这些诗写辰一小册上,线装,仅存五叶,共二十八首。

后有残阙,原书叶数、诗数不知多少。

总题《涉道诗》,下题撰人李翔姓名。

李翔的时代和事迹无所考,这个诗集也不见于着录。

所歌咏酬答的都是道山道观,当时道教的天师、尊师、炼师、总真以及供奉和道教史上的着名人物事迹等。

这应该是一部现存最古的道徒诗集。

〖2〗诗中所表现的山名和地名,多在今江西、江苏、浙江三省,主要是在龙虎山、茅山、天台山之间,李翔大概就是这一地区以内的人。

他的时代,大概是第九世纪末年或第十世纪初年的人。

谢自然是贞元十一年〖七九五〗十一月十二日卒于梁州西门外金泉山的,韩愈〖七六八--八二四〗有《谢自然诗》〖《昌黎先生集》卷一〗,李翔有《题谢自然传后》〖传为郡守李坚所作〗,所以李翔时代,疑比韩愈稍晚。

〖日本《道教研究》第一册刊吴其昱《李翔及其涉道诗》推定李翔为唐高祖九世孙,江王李元祥之后,曾官莆田尉,约于咸通间在世,所据为《新唐书》卷七○下《宗室世系表》,可备一说。

〗)。

这首诗是一首描绘神仙世界的诗歌,通过描述一位名叫麻姑的仙女在瑞禽环绕的道坛上跳舞的场景,表达了对道教神仙世界的向往和追求。 诗中提到麻姑仙女在距离地面三千丈、势倚云根一万寻的山上,她与瑞禽相伴,日日摇动双翅影,仙风道骨,让人们心生向往。这些诗句不仅表达了诗人对神仙世界的向往,也表达了对道教神仙的敬仰之情。 此外,诗中也提到了越叟和罗浮等道教人物和地名,这些地名多在今江西、江苏、浙江三省,主要是在龙虎山、茅山、天台山之间。这表明诗人可能是在这一地区内生活的人,他的时代大约是第九世纪末年或第十世纪初年。 最后,诗中还提到了谢自然和韩愈等历史人物,这表明李翔的诗歌创作可能受到了当时道教文化和文学的影响。 总的来说,这首诗是一首描绘神仙世界和道教文化的诗歌,表达了诗人对道教神仙的敬仰和对神仙世界的向往之情。

远见 来教 倚云 云根 一万 万寻 摇双 双翅 翅影 洞天 天风 自从 从越 直至 至今 小册 原书 书叶 道诗 时代 代和 和事 事迹 迹无 无所 所考 诗集 集也 见于 于着 着录 所歌 歌咏 都是 是道 道山 山道 道观 时道 道教 天师 尊师 总真 真以 以及 和道 道教 教史 着名 事迹 一部 部现 现存 存最 最古 诗集 诗中 中所 山名 名和 和地 地名 在今 今江 江西 浙江 主要 要是 是在 在龙 龙虎 茅山 天台 台山 山之 之间 大概 概就 就是 一地 地区 区以 以内 时代 大概 概是 是第 第九 世纪 世纪 纪初 初年 谢自 自然 然是 一年 于梁 梁州 州西 西门 门外 外金 泉山 韩愈 谢自 自然 然诗 先生 生集 谢自 自然 然传 传为 为郡 坚所 所作 所以 翔时 时代 比韩 韩愈 道教 教研 一册 册刊 刊吴 吴其 翔及 及其 道诗 翔为 为唐 祥之 曾官 田尉 约于 于咸 咸通 通间 间在 新唐 唐书 宗室 可备

坛心 烟海 天风 韵音 从越 书叶 奉和 诗中 山之 贞元 泉山 然诗 昌黎 世孙 之后 世系

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