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柳州罗池庙诗(题拟)

作者:韩愈   朝代:

荔子丹兮蕉黄(「蕉」下或有「叶」字,或有「子」字),杂肴蔬兮进侯堂。

侯之船兮两旗,度中流兮风泊之,待侯不来兮不知我悲。

侯乘驹兮入庙,慰我民兮不嚬以笑。

鹅之山兮柳之水,桂树团团兮白石齿齿。

侯朝出游兮暮来归,春与猿吟兮秋鹤与飞。

(《唐文粹》及欧阳修所见《韩集》均作「秋与鹤飞」。

《集古录跋尾》卷八录碑文作「秋鹤与飞」,欧疑碑文有误。

沈括《梦溪笔谈》卷十四以为此用《楚辞》相错成文格,今从其说。

)北方之人兮为侯是非,千秋万岁兮侯无我违。

福我兮寿我,驱厉鬼兮山之左。

下无湿兮高无干,秔稌充羡兮蛇蛟结蟠。

我民报事兮无怠其始,自今兮钦于世世。

(同前书卷三一、《唐文粹》卷五二《柳州罗池庙碑》附)(〖1〗《柳州罗池庙碑》云:「三年孟秋辛卯,侯降于州之后堂,欧阳翼等见而拜之。

其夕,梦翼而告之曰:『馆我于罗池。

』其日景辰,庙成,大祭。

过客李仪醉酒,慢侮堂上,得疾,扶出庙门即死。

明年春,魏忠、欧阳翼使谢宁来京师,请书其事于石。

余谓柳侯生能泽其民,死能惊动祸福之,以食其土,可谓灵也已。

作迎享送神诗遗柳民,俾歌以祀焉而幷刻之。

……其词曰〖词略〗。

」《湖南通志·金石》六着录嘉定刻此碑,题作《唐罗池庙享神词碑》,附魏绍芳跋此为享神诗。

《唐诗别裁集》卷七收入。

朱东润师主编《中国历代文学作品选》中编第一册收此诗,题作《柳州罗池庙诗》,解题云:「此庙建成后,韩愈为撰《柳州罗池庙碑》,诗就附在碑文的后面。

诗效《楚辞·九歌》体,作为祭祀中迎神、送神时歌唱之用。

」)。

这首诗是韩愈在柳州(今属广西)为纪念罗池庙而创作的,诗中描绘了罗池庙的神圣气氛和罗池庙中神灵的威严形象,同时也表达了作者对罗池庙的敬仰之情和对当地百姓的祝福。 诗中描述了罗池庙内景象,如荔子丹色、蕉叶黄,杂肴蔬进等,以及神灵在庙中安慰百姓、驱逐邪鬼、为民祈福等情景。诗中还描述了当地人民报事无怠其始、自今钦于世世的情况,表达了对神灵的感激之情和对未来的信心。 此外,诗中也运用了《楚辞·九歌》的相错成文格,使诗歌更具韵味和美感。整首诗充满了对神灵的敬畏和感激之情,也表达了对当地百姓的关爱和祝福,是一首充满敬意和祝福的诗歌。

寿

子丹 丹兮 进侯 侯堂 侯之 之船 船兮 兮两 两旗 度中 中流 流兮 兮风 风泊 泊之 待侯 来兮 侯乘 乘驹 驹兮 兮入 民兮 之山 山兮 兮柳 柳之 树团 团团 团兮 兮白 白石 侯朝 游兮 来归 吟兮 兮秋 秋鹤 鹤与 与飞 唐文 文粹 阳修 修所 所见 韩集 均作 秋与 与鹤 鹤飞 集古 古录 文作 秋鹤 鹤与 与飞 梦溪 四以 以为 楚辞 今从 从其 北方 方之 兮为 为侯 侯是 是非 千秋 秋万 兮侯 侯无 兮寿 兮山 山之 之左 充羡 羡兮 民报 报事 事兮 兮无 其始 自今 今兮 兮钦 钦于 同前 前书 书卷 唐文 文粹 柳州 州罗 罗池 柳州 州罗 罗池 年孟 孟秋 侯降 降于 于州 州之 阳翼 见而 其夕 梦翼 翼而 而告 告之 之曰 于罗 罗池 景辰 过客 仪醉 明年 魏忠 阳翼 谢宁 来京 京师 书其 其事 事于 于石 柳侯 侯生 生能 能泽 泽其 其民 能惊 惊动 福之 其土 灵也 也已 享送 送神 神诗 柳民 歌以 刻之 其词 词曰 通志 着录 录嘉 嘉定 定刻 唐罗 罗池 享神 神词 魏绍 为享 享神 神诗 唐诗 诗别 收入 朱东 润师 师主 主编 中国 国历 历代 代文 文学 学作 作品 品选 中编 编第 一册 册收 柳州 州罗 罗池 韩愈 愈为 柳州 州罗 罗池 诗就 楚辞 九歌 作为 送神 神时 时歌

子丹 丹兮 兮风 民兮 之山 山兮 兮柳 柳之 之水 吟兮 兮秋 文粹 梦溪 溪笔 文格 从其 方之 岁兮 兮山 山之 蛟结 结蟠 兮钦 文粹 秋辛 之后 书其 其民 福之 神诗 柳民 神诗 诗效 中迎 迎神 神时 时歌 之用

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