为圣这个名字怎么样
为圣取名的寓意,为圣名字的含义,用为圣取名怎么样
| 名字 | 发音 | 平仄 | 五行 | 吉凶 |
|---|---|---|---|---|
| 为圣 | wéi,shèng | 平仄 | 土土 | 吉吉 |
为圣名字的寓意
为 (wéi)用作人名意指大有可为、敢于承担、中流砥柱、很有能力之义；为字在人们心中有作为、有为、成为、可为之意。
圣 (shèng)用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义；圣字在人们心中有圣杰、高超、聪明、神圣之意。
为圣名字的含义
为：有能力，充当，担任，治理；看成，当作。
圣：指通达事理、聪明、神圣的、神通。
为圣这个名字怎么样
基于五行分析，名字「为圣」土土组合，土旺，这种组合的人踏实稳重、言行一致、忠孝志诚，厚重，为人诚实、守信，名字的五行要结合主人生辰属性来最终评判，扶弱抑强保持命局五行中衡才能运势亨通。
柳宗元《箕子碑》当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。周人得以序彝伦而立大典；故在书曰“以箕子归作《洪范》”，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？
罗贯中《宋太祖龙虎风云会・滚绣球》(普云)陛下法宗尧、舜、禹、汤、文、武，方为圣主。
韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年。
韩愈《题杜工部坟》孕其清者为圣贤，钟其浊者成愚朴。
韩愈《原道》帝之与王，其号虽殊，其所以为圣一也。夏葛而冬裘，渴饮而饥食，其事虽殊，其所以为智一也。今其言曰：“曷不为太古之无事”？”是亦责冬之裘者曰：“曷不为葛之之易也？”责饥之食者曰：“曷不为饮之之易也？”传曰：“古之慾明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。”然则古之所谓正心而诚意者，将以有为也。今也欲治其心而外天下国家，灭其天常，子焉而不父其父，臣焉而不君其君，民焉而不事其事。孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之。经曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡。”《诗》曰：戎狄是膺，荆舒是惩”今也举夷狄之法，而加之先王之教之上，几何其不胥而为夷也？
杜光庭《纪道德》生帝先，为圣则。
崔琮《长至日上公献寿》南山为圣寿，长对未央宫。
施肩吾《咏山魈》山魈本是伍家奴，何事今为圣者呼？小鬼不须乖去就，国家才子号肩吾。
李昌符《咏铁马鞭》须为圣代无双物，肯逐将军卧九泉。
李商隐《送从翁从东川弘农尚书幕》勿贪佳丽地，不为圣明朝。
