道，德。
清虚，玄默。
生帝先，为圣则。
听之不闻，抟之不得。
至德本无为，人中多自惑。
在洗心而息虑，亦知白而守黑。
百姓日用而不知，上士勤行而必克。
既鼓铸于干坤品物，信充仞乎东西南北。
三皇高拱兮任以自然，五帝垂衣兮修之不忒。
以心体之者为四海之主，以身弯之者为万夫之特。
有皓齿青娥者为伐命之斧，蕴奇谋广智者为盗国之贼。
曾未若轩后顺风兮清静自化，曾未若皋陶迈种兮温恭允塞。
故可以越圆清方浊兮不始不终，何止乎居九流五常兮理家理国。
岂不闻乎天地于道德也无以清宁，岂不闻乎道德于天地也有踰绳墨。
语不云乎仲尼有言朝闻道夕死可矣，所以垂万古历百王不敢离之于顷刻。
道 德 清 玄 默 生 圣 听 至 中 在 心 息 亦 白 勤 必 铸 坤 品 信 充 仞 南 皇 兮 然 垂 海 弯 特 皓 青 娥 命 蕴 奇 广 智 国 未 若 轩 顺 静 皋 陶 迈 恭 允 可 越 圆 方 何 理 天 也 宁 墨 语 云 仲 言 古 敢 刻
清虚 玄默 生帝 帝先 为圣 圣则 听之 至德 无为 而息 白而 士勤 勤行 行而 而必 必克 铸于 坤品 信充 充仞 兮任 任以 以自 自然 帝垂 兮修 修之 体之 之者 者为 为四 四海 海之 之主 以身 之者 者为 为万 之特 者为 命之 蕴奇 奇谋 谋广 广智 智者 者为 国之 曾未 未若 若轩 顺风 风兮 曾未 未若 若皋 皋陶 陶迈 迈种 种兮 兮温 温恭 恭允 可以 以越 清方 居九 九流 常兮 兮理 理家 家理 理国 天地 地于 于道 道德 德也 也无 无以 清宁 道德 德于 于天 天地 地也 绳墨 仲尼 言朝 道夕 所以 以垂 垂万 万古 古历 历百 之于
