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乘之
chéng zhī
意指平步青云、登高望远、蒸蒸日上。意指持之以恒、善良温婉。
诗词中的「乘之」
该名字在古诗词中共出现 9 处,以下为经典名句:
发音
chéng zhī
平平
五行属性
名字吉凶
康熙笔画
14画
10+4
名字「乘之」金火组合,火克金,火旺则金融,物极必反,金过旺则火熄。这种组合在名字中非常不利,容易出现命主五行缺金或缺火,让主人性格抉择力不强,优柔寡断,名字的五行要结合生辰八字来最终评判,命主综合五行均衡便能化解不利运势亨通。

chéng

部首:丿 结构:单一结构 笔画:10 五行:
常用词组:乘客,乘法,乘风,乘车,乘坐,搭乘,下乘,乘积,上乘,乘便,乘幂,乘势,乘凉,乘时

「乘」字义解析

1. '乘'字代表着乘风破浪、驾驭人生的勇气和能力,寓意宝宝将来能够勇往直前、开拓进取。

2. '乘'字还有乘势而上、顺势而为的含义,寓意宝宝能够善于把握机遇、抓住时机,取得成功。

3. '乘'字还有乘兴而来、乘兴而去的意思,寓意宝宝能够享受生活、快乐成长,充满活力和幸福。

「乘」取名寓意

用作人名意指登高、升迁、上升之义;「乘」字在人们的观念中有上乘、乘风、乘坐、乘势之意。

zhī

部首:丶 结构:单一结构 笔画:4 五行:
常用词组:之一,之前,之后,总之,反之,兼之,所之,之箇,之外,之江,之子,之内,之如,之者

「之」字义解析

1. "之"字代表着追求更高更好的目标和理想,寓意着宝宝将来会有追求卓越的精神和勇气。

2. "之"字也象征着传承和延续,寓意着宝宝将来会继承家族的优秀传统和文化。

3. "之"字还有着祝福和美好的寓意,寓意着宝宝将来会有幸福、健康、平安的人生。

「之」取名寓意

用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义;「之」字在人们的观念中有持之以恒、赤子之心之意。

取名参考建议

「乘」:这个汉字可以用于男孩和女孩的名字中,因为它没有明显的性别特征。乘这个字的意思是“搭乘、乘坐”,也有“超过、胜过”的意思。如果父母希望给孩子取一个有力量、有进取心的名字,可以考虑使用这个字。但是需要注意的是,这个字的读音比较特殊,可能不太容易被人记住,所以在取名时需要慎重考虑。

「之」:这个汉字“之”本身并没有明显的性别特征,因此可以适用于男女名字中。但是,由于“之”在古代文学中常用于表示男性的尊称,因此在现代汉语中,有些人可能会认为“之”更适合用于男孩名字中。但是,这并不是绝对的规定,具体还要看个人喜好和取名的用意。

含「乘之」的古诗词名句

【韩愈】《祭十二郎文》 吾年十九,始来京城。其后四年,而归视汝。又四年,吾往河阳省坟墓,遇汝从嫂丧来葬。又二年,吾佐董丞相于汴州,汝来省吾。止一岁,请归取其孥。明年,丞相薨。吾去汴州,汝不果来。是年,吾佐戎徐州,使取汝者始行,吾又罢去,汝又不果来。吾念汝从于东,东亦客也,不可以久;图久远者,莫如西归,将成家而致汝。呜呼!孰谓汝遽去吾而殁乎!吾与汝俱少年,以为虽暂相别,终当久相与处。故舍汝而旅食京师,以求斗斛之禄。诚知其如此,虽万乘之公相,吾不以一日辍汝而就也。
【司马相如】《上书谏猎》 且夫清道而后行,中路而驰,犹时有衔橛之变。况乎涉丰草,骋丘虚,前有利兽之乐,而内无存变之意,其为害也不难矣。夫轻万乘之重不以为安,乐出万有一危之途以为娱,臣窃为陛下不取。
【皮日休】《奉和添酒中六咏 酒船》 东海如可倾,乘之就斟酌。
【顾况】《朝上清歌》乘之觞于瑶池之上兮,三光罗列而在下。
【韩愈】《驽骥》 惟昔穆天子,乘之极遐游。
【孔子弟子及其再传弟子】《公冶长篇》 孟武伯问:“子路仁乎?”子曰:“不知也。”又问,子曰:“由也,千乘之国,可使治其赋也,不知其仁也。”“求也何如?”子曰:“求也,千室之邑、百乘之家,可使为之宰也,不知其仁也。”“赤也何如?”子曰:“赤也,束带立于朝,可使与宾客言也,不知其仁也。”
【苏辙】《六国论》 秦之用兵于燕、赵,秦之危事也。越韩过魏,而攻人之国都,燕、赵拒之于前,而韩、魏乘之于后,此危道也。而秦之攻燕、赵,未尝有韩、魏之忧,则韩、魏之附秦故也。夫韩、魏诸侯之障,而使秦人得出入于其间,此岂知天下之势邪!委区区之韩、魏,以当强虎狼之秦,彼安得不折而入于秦哉?韩、魏折而入于秦,然后秦人得通其兵于东诸侯,而使天下偏受其祸。
【孔子弟子及其再传弟子】《卫灵公篇》 子曰:“吾犹及史之阙文也,有马者借人乘之,今亡矣夫!”
【佚名】《鲁仲连义不帝秦》 “齐闵王将之鲁,夷维子执策而从,谓鲁人曰:‘子将何以待吾君?’鲁人曰:‘吾将以十太牢待子之君。’夷维子曰:‘子安取礼而来待吾君?彼吾君者,天子也。天子巡狩,诸侯闢舍,纳筦键,摄衽抱几,视膳于堂下;天子已食,而听退朝也。’鲁人投其钥,不果纳,不得入于鲁。将之薛,假涂于邹。当是时,邹君死,闵王欲入吊。夷维子谓邹之孤曰:‘天子吊,主人必将倍殡柩,设北面于南方,然后天子南面吊也。’邹之羣臣曰:‘必若此,吾将伏剑而死。’故不敢入于邹。邹、鲁之臣,生则不得事养,死则不得饭含,然且欲行天子之礼于邹、鲁之臣,不果纳。今秦万乘之国,樑亦万乘之国,交有称王之名。睹其一战而胜,欲从而帝之,是使三晋之大臣,不如邹、鲁之仆妾也。