夜半子，心住无生即生死。
生死何曾属有无，用时便用没文字。
祖师言，外边事，识取起时还不是。
作意搜求实没踪，生死魔来任相试。
（《宗镜录》卷二九引末五句，「识取起时」作「取着元来」，「没」作「勿」。
）。
众生不解修道，便欲断除烦恼。
烦恼本来空寂，将道更欲觅道。
一念之心即是，何须别处寻讨。
大道晓在目前，迷倒愚人不了。
佛性天真自然，亦无因缘修造。
不识三毒虚假，妄执浮沈生老。
昔时迷日为晚，今日始觉非早。
丈夫运用无碍，不为戒律所制。
持犯本自无生，愚人被他禁繫。
智者造作皆空，互闻触途为滞。
大士肉眼圆通，二科天眼有翳。
空中妄执有无，不达色心无碍。
菩萨与俗同居，清净曾无染世。
愚人贪着湼槃，智者生死实际。
法性空无言说，缘起略无些子。
百岁无智小儿，小儿有智百岁。
（《宗镜录》卷八十引「大士」二句）。
众生与佛无殊，大智不异于愚。
何须向外求宝，身田自有明珠。
正道邪道不二，了知凡圣同途。
迷悟本无差别，湼槃生死一如。
究竟攀缘空寂，惟求意想清虚。
无有一法可得，翛然自入无余。
心王自在翛然，法性本无十缠。
一切无非佛事，何须摄念坐禅。
妄想本来空寂，不用断除攀缘。
智者无心口得，自然无争无喧。
不识无为大道，何时得证幽玄。
佛与众生一种，众生即是世尊。
凡夫妄生分别，无中执有迷奔。
声闻厌喧求静，犹如弃麵求饼。
饼即从来是麵，造作随人百变。
烦恼即是菩提，无心即是无境。
生死不异湼槃，贪嗔如焰如影。
智者无心求佛，愚人执邪执正。
徒劳空过一生，不见如来妙顶。
了达淫慾性空。
镬汤鑪炭自冷。
我自身心快乐，翛然无善无恶。
法身自在无方，触目无非正觉。
六尘本来空寂，凡夫妄生执着。
湼槃生死太平，四海阿谁厚薄？
无为大道自然，不用将心画度。
故菩萨散诞灵通，所作常含妙觉。
声闻执法坐禅，如蚕吐丝自缚。
法性本来圆明，病愈何须执药。
了知诸法平等，翛然清虚快乐。
法性本无青黄，众生谩造六神。
吾我说他止观，自意扰扰颠狂。
不识圆通妙理，何时得会真常？
自疾不能治疗，却教他人药方。
外看将为是善。
心内犹若豺狼。
愚人畏其地狱，智者不异天堂。
对境心常不起，举足皆是道场。
佛与众生不二，众生自作分张。
若欲除却三毒，迢迢不离灾殃。
智者知心是佛，愚人乐往西方。
世间诸法如幻，生死犹若雷电。
法身自在圆通，出人山河无间。
颠倒妄想本空，般若无迷无乱。
三毒本自解脱，何须摄念禅观。
只为愚人不了，从地戒律决断。
不识寂灭真如，何时得登彼岸？
智者无恶可断，运用随心合散。
法性本来空寂，不为生死所绊。
若欲断除烦恼，此是无明痴汉。
烦恼即是菩提，何用别求禅观？
实际无佛无魔，心体无形无段。