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石钟山记

作者:苏轼   朝代:

《水经》云:“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭,微风鼓浪,水石相搏,声如洪钟。是说也,人常疑之。今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也,而况石乎!至唐李渤始访其遗踪,得双石于潭上,扣而聆之,南声函胡,北音清越,桴止响腾,余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也,余尤疑之。石之铿然有声者,所在皆是也,而此独以钟名,何哉?

元丰七年六月丁丑,余自齐安舟行适临汝,而长子迈将赴饶之德兴尉,送之至湖口,因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧,于乱石间择其一二扣之,硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明,独与迈乘小舟,至绝壁下。大石侧立千尺,如猛兽奇鬼,森然欲搏人;而山上栖鹘,闻人声亦惊起,磔磔云霄间;又有若老人咳且笑于山谷中者,或曰此鹳鹤也。余方心动欲还,而大声发于水上,噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之,则山下皆石穴罅,不知其浅深,微波入焉,涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间,将入港口,有大石当中流,可坐百人,空中而多窍,与风水相吞吐,有窾坎镗鞳之声,与向之噌吰者相应,如乐作焉。因笑谓迈曰:“汝识之乎?噌吰者,周景王之无射也;窾坎镗鞳者,魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也!”

事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?郦元之所见闻,殆与余同,而言之不详;士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下,故莫能知;而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之,自以为得其实。余是以记之,盖嘆郦元之简,而笑李渤之陋也。

彭蠡 蠡之 之口 石钟 钟山 以为 临深 深潭 石相 相搏 如洪 洪钟 今以 以钟 大风 风浪 能鸣 鸣也 而况 况石 至唐 渤始 始访 访其 得双 双石 石于 于潭 扣而 函胡 清越 响腾 韵徐 自以 以为 为得 得之 然是 余尤 石之 之铿 铿然 所在 在皆 皆是 是也 以钟 钟名 余自 自齐 齐安 行适 适临 而长 子迈 迈将 饶之 之德 德兴 兴尉 送之 之至 至湖 湖口 因得 得观 观所 石钟 钟者 小童 童持 石间 间择 择其 扣之 余固 信也 月明 与迈 迈乘 大石 千尺 如猛 森然 然欲 欲搏 而山 亦惊 惊起 云霄 霄间 若老 于山 中者 鹳鹤 鹤也 余方 动欲 欲还 发于 如钟 徐而 则山 皆石 波入 涵淡 而为 至两 两山 山间 将入 入港 港口 大石 中流 空中 中而 与风 与向 向之 者相 相应 如乐 乐作 迈曰 识之 之无 魏庄 子之 之歌 歌钟 钟也 古之 目见 之所 所见 与余 余同 而言 言之 肯以 夜泊 壁之 而渔 渔工 能言 世所 所以 传也 者乃 乃以 而求 求之 自以 以为 为得 得其 其实 余是 是以 以记 记之 之简 渤之

钟山 郦元 微风 声如 如洪 洪钟 钟磬 水中 大风 风浪 聆之 南声 声函 清越 安舟 子迈 小童 小舟 森然 声亦 云霄 方心 大声 如钟 微波 澎湃 舟回 风水 之声 如乐 子之 之歌 歌钟 郦元 元之 言之 小舟 壁之 郦元 元之

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