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祭鳄鱼文

作者:韩愈   朝代:

维年月日,潮州刺史韩愈使军事衙推秦济,以羊一、猪一,投恶溪之潭水,以与鳄鱼食,而告之曰:

昔先王既有天下,列山泽,罔绳擉刃,以除虫蛇恶物为民害者,驱而出之四海之外。及后王德薄,不能远有,则江汉之间,尚皆弃之以与蛮、夷、楚、越;况潮岭海之间,去京师万里哉!鳄鱼之涵淹卵育于此,亦固其所。今天子嗣唐位,神圣慈武,四海之外,六合之内,皆抚而有之;况禹迹所揜,扬州之近地,刺史、县令之所治,出贡赋以供天地宗庙百神之祀之壤者哉?鳄鱼其不可与刺史杂处此土也。

刺史受天子命,守此土,治此民,而鳄鱼睅然不安溪潭,据处食民畜、熊、豕、鹿、獐,以肥其身,以种其子孙;与刺史亢拒,争为长雄;刺史虽驽弱,亦安肯为鳄鱼低首下心,伈伈睍睍,为民吏羞,以偷活于此邪!且承天子命以来为吏,固其势不得不与鳄鱼辨。

鳄鱼有知,其听刺史言:潮之州,大海在其南,鲸、鹏之大,虾、蟹之细,无不归容,以生以食,鳄鱼朝发而夕至也。今与鳄鱼约:尽三日,其率丑类南徙于海,以避天子之命吏;三日不能,至五日;五日不能,至七日;七日不能,是终不肯徙也。是不有刺史、听从其言也;不然,则是鳄鱼冥顽不灵,刺史虽有言,不闻不知也。夫傲天子之命吏,不听其言,不徙以避之,与冥顽不灵而为民物害者,皆可杀。刺史则选材技吏民,操强弓毒矢,以与鳄鱼从事,必尽杀乃止。其无悔!

鹿

维年 潮州 史韩 韩愈 军事 秦济 以羊 溪之 之潭 以与 而告 告之 之曰 列山 山泽 为民 之四 四海 海之 之外 能远 则江 江汉 汉之 之间 尚皆 之以 以与 况潮 潮岭 岭海 海之 之间 京师 师万 万里 之涵 育于 亦固 固其 其所 今天 子嗣 嗣唐 唐位 神圣 四海 海之 之外 合之 之内 况禹 禹迹 迹所 扬州 州之 之近 近地 之所 所治 贡赋 赋以 天地 地宗 百神 神之 可与 土也 史受 受天 子命 安溪 溪潭 其身 以种 种其 史亢 争为 为长 长雄 亦安 安肯 肯为 为民 活于 承天 子命 命以 以来 来为 固其 其听 史言 潮之 之州 大海 海在 在其 鹏之 归容 以生 生以 朝发 发而 而夕 夕至 至也 今与 其率 于海 子之 之命 听从 从其 其言 言也 则是 傲天 子之 之命 听其 其言 灵而 而为 为民 皆可 史则 则选 选材 材技 操强 强弓 以与 从事 必尽 其无

溪之 海之 江汉 汉之 海之 鱼之 之涵 海之 合之 百神 神之 鱼其 安溪 子孙 长雄 亦安 潮之 大海 其南 之细 鱼朝 鱼约 子之 从其 其言 子之 其言 鱼从

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