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送石处士序

作者:韩愈   朝代:

河阳军节度、御史大夫乌公,为节度之三月,求士于从事之贤者。有荐石先生者。公曰:“先生何如?”曰:“先生居嵩、邙、瀍、谷之间,冬一裘,夏一葛,食朝夕,饭一盂,蔬一盘。人与之钱,则辞;请与出游,未尝以事免;劝之仕,不应。坐一室,左右图书。与之语道理,辨古今事当否,论人高下,事后当成败,若河决下流而东注;若驷马驾轻车就熟路,而王良、造父为之先后也;若烛照、数计而龟卜也。”大夫曰:“先生有以自老,无求于人,其肯为某来邪?”从事曰:“大夫文武忠孝,求士为国,不私于家。方今寇聚于恆,师还其疆,农不耕收,财粟殚亡。吾所处地,归输之涂,治法征谋,宜有所出。先生仁且勇。若以义请而强委重焉,其何说之辞?”于是撰书词,具马币,卜日以受使者,求先生之庐而请焉。

先生不告于妻子,不谋于朋友,冠带出见客,拜受书礼于门内。宵则沫浴,戒行李,载书册,问道所由,告行于常所来往。晨则毕至,张上东门外。酒三行,且起,有执爵而言者曰:“大夫真能以义取人,先生真能以道自任,决去就。为先生别。”又酌而祝曰:“凡去就出处何常,惟义之归。遂以为先生寿。”又酌而祝曰:“使大夫恆无变其初,无务富其家而饥其师,无甘受佞人而外敬正士,无昧于谄言,惟先生是听,以能有成功,保天子之宠命。”又祝曰:“使先生无图利于大夫而私便其身。”先生起拜祝辞曰:“敢不敬蚤夜以求从祝规。”于是东都之人士咸知大夫与先生果能相与以有成也。遂各为歌诗六韵,遣愈为之序云。

这首诗描述了河阳军节度使乌公在三月求贤,寻求人才的故事。他通过从事之贤者找到了石先生,并对其进行了全面介绍。石先生居住在嵩、邙、瀍、谷之间,生活简朴,不追求物质享受,而是专注于读书和谈论道理。他具有高尚的品德和智慧,能够为国家和人民贡献自己的力量。乌公和从事之贤者都认为石先生是一个值得信任和依赖的人才,因此请求他担任军节度使的谋士。 这首诗强调了人才的选拔和任用对于国家和社会的意义,表达了对石先生的赞赏和对乌公和从事之贤者的敬意。通过这篇序言,东都之人士也表达了对乌公和石先生的支持和认可,认为他们能够共同成就一番事业。 总的来说,这首诗是一篇关于人才选拔和任用的赞歌,表达了对高尚品德和智慧的敬仰之情。同时,也提醒人们要注重选拔和任用真正有才能的人,为国家和社会做出贡献。

寿

阳军 军节 节度 御史 乌公 为节 节度 度之 求士 士于 于从 从事 事之 之贤 贤者 荐石 石先 先生 生者 公曰 先生 生何 何如 先生 生居 居嵩 之间 一葛 朝夕 一盂 一盘 与之 之钱 则辞 以事 之仕 一室 图书 与之 之语 语道 道理 古今 今事 流而 而东 若驷 驷马 马驾 驾轻 轻车 车就 为之 之先 计而 先生 以自 自老 无求 求于 其肯 肯为 从事 事曰 文武 武忠 忠孝 求士 士为 为国 于家 方今 聚于 师还 还其 其疆 耕收 财粟 所处 处地 治法 法征 征谋 先生 生仁 若以 以义 而强 强委 委重 其何 之辞 于是 书词 以受 求先 先生 生之 之庐 庐而 先生 告于 谋于 于朋 朋友 冠带 见客 受书 书礼 礼于 于门 门内 则沫 载书 书册 问道 道所 所由 告行 行于 于常 常所 所来 来往 晨则 则毕 毕至 门外 执爵 爵而 而言 言者 者曰 真能 能以 以义 义取 先生 生真 真能 能以 以道 道自 自任 为先 先生 生别 而祝 祝曰 处何 何常 义之 之归 遂以 以为 为先 先生 生寿 而祝 祝曰 无变 变其 其初 无务 务富 富其 其家 家而 其师 无甘 甘受 而外 外敬 敬正 正士 先生 生是 是听 以能 保天 子之 之宠 宠命 祝曰 先生 生无 无图 图利 利于 其身 先生 生起 祝辞 辞曰 夜以 以求 求从 从祝 祝规 于是 是东 都之 士咸 与先 先生 生果 果能 能相 相与 与以 遂各 各为 为歌 歌诗 愈为 为之 之序 序云

之贤 一裘 之语 若河 生仁 生之 朋友 其初 富其 其家 敬正 子之 生果 歌诗

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