晋文公既定襄王于郏，王劳之以地，辞，请隧焉。王弗许，曰：“昔我先王之有天下也，规方千里，以为甸服，以供上帝山川百神之祀，以备百姓兆民之用，以待不庭、不虞之患。其余，以均分公、侯、伯、子、男，使各有宁宇，以顺及天地，无逢其灾害。先王岂有赖焉？内官不过九御，外官不过九品，足以供给神祇而已，岂敢厌纵其耳目心腹，以乱百度？亦唯是死生之服物采章，以临长百姓而轻重布之，王何异之有？”
“今天降祸灾于周室，余一人仅亦守府，又不佞以勤叔父，而班先王之大物以赏私德，其叔父实应且憎，以非余一人，余一人岂敢有爱也？先民有言曰：‘改玉改行。’叔父若能光裕大德，更姓改物，以创制天下，自显庸也，而缩取备物，以镇抚百姓，余一人其流闢于裔土，何辞之有与？若犹是姬姓也，尚将列为公侯，以復先王之职，大物其未可改也。叔父其茂昭明德，物将自至，余何敢以私劳变前之大章，以忝天下，其若先王与百姓何？何政令之为也？若不然，叔父有地而隧焉，余安能知之？”
文公遂不敢请，受地而还。
晋 文 定 襄 辞 许 曰 昔 天 也 方 甸 山 川 备 兆 民 庭 虞 其 均 侯 宁 宇 顺 逢 官 过 御 品 敢 纵 心 度 亦 唯 生 临 轻 重 布 何 异 府 勤 赏 德 非 爱 言 玉 若 光 裕 创 显 庸 取 裔 姬 尚 将 列 未 可 茂 昭 明 至 政 然 安 遂
晋文 文公 劳之 之以 以地 规方 千里 以为 帝山 山川 川百 百神 神之 以备 备百 兆民 民之 以待 其余 以均 以顺 顺及 及天 天地 无逢 逢其 内官 过九 九御 外官 过九 九品 足以 而已 纵其 百度 亦唯 唯是 生之 之服 以临 临长 长百 而轻 轻重 重布 布之 何异 异之 今天 天降 以勤 勤叔 而班 班先 其叔 实应 以非 非余 爱也 先民 言曰 改玉 玉改 改行 若能 能光 光裕 大德 以创 自显 显庸 庸也 取备 以镇 其流 于裔 裔土 何辞 辞之 尚将 将列 列为 为公 公侯 之职 其未 未可 可改 改也 茂昭 昭明 明德 将自 自至 余何 何敢 敢以 劳变 变前 前之 大章 以忝 忝天 其若 若先 与百 之为 为也 地而 余安 安能 文公 公遂 受地 地而 而还
