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报孙会宗书

作者:杨恽   朝代:

恽材朽行秽,文质无所底,幸赖先人余业,得备宿卫。遭遇时变,以获爵位。终非其任,卒与祸会。足下哀其愚,蒙赐书教督以所不及,殷勤甚厚。然窃恨足下不深推其终始,而猥随俗之譭誉也。言鄙陋之愚心,若逆指而文过;默而息乎,恐违孔氏各言尔志之义。故敢略陈其愚,惟君子察焉。

恽家方隆盛时,乘朱轮者十人,位在列卿,爵为通侯,总领从官,与闻政事。曾不能以此时有所建明,以宣德化,又不能与羣僚同心并力,陪辅朝庭之遗忘,已负窃位素餐之责久矣。怀禄贪势,不能自退,遂遭变故,横被口语,身幽北阙,妻子满狱。当此之时,自以夷灭不足以塞责,岂意得全首领,復奉先人之丘墓乎?伏惟圣主之恩不可胜量。君子游道,乐以忘忧;小人全躯,说以忘罪。窃自念过已大矣,行已亏矣,长为农夫以末世矣。是故身率妻子,戮力耕桑,灌园治产,以给公上,不意当复用此为讥议也。

夫人情所不能止者,圣人弗禁。故君父至尊亲,送其终也,有时而既。臣之得罪,已三年矣。田家作苦。岁时伏腊,烹羊炰羔,斗酒自劳。家本秦也,能为秦声。妇赵女也,雅善鼓瑟。奴婢歌者数人,酒后耳热,仰天抚缶而呼乌乌。其诗曰:“田彼南山,芜秽不治。种一顷豆,落而为萁。人生行乐耳,须富贵何时!”是日也,奋袖低昂,顿足起舞;诚滛荒无度,不知其不可也。恽幸有余禄,方籴贱贩贵,逐什一之利。此贾竖之事,污辱之处,恽亲行之。下流之人,众毁所归,不寒而栗。虽雅知恽者,犹随风而靡,尚何称誉之有?董生不云乎:“明明求仁义,常恐不能化民者,卿大夫之意也。明明求财利,常恐困乏者,庶人之事也。”故道不同,不相为谋,今子尚安得以卿大夫之制而责仆哉!

夫西河魏土,文侯所兴,有段干木、田子方之遗风,漂然皆有节概,知去就之分。顷者足下离旧土,临安定,安定山谷之间,昆戎旧壤,子弟贪鄙,岂习俗之移人哉?于今乃睹子之志矣!方当盛汉之隆,愿勉旃,毋多谈。

这是一首自我反思的诗。恽是一个官职低微的人,他认为自己需要依靠祖先留下的权力和地位来获取权力和地位。然而,他并没有利用这些资源来推动社会进步或改善人民的生活,而是浪费了它们,最终导致了自己和家人的不幸。 恽认为自己应该承担责任,但他却贪图权力和地位,不愿意放弃它们。最终,他遭受了流言蜚语和家庭不幸的后果。他的妻子和孩子也被关押在监狱中。他感到非常内疚和羞愧,因为他认为自己没有为家庭和国家的福祉做出任何贡献。 然而,恽也认为自己已经过了知错就改的时机,他将与家人一起从事农业和商业活动,以弥补自己的过错。他认为自己是一个下流的人,被众人所谴责,但他仍然希望得到别人的认可和赞赏。 最后,恽引用了一段古文,强调了不同的人有不同的追求和价值观,不应该用同样的标准来要求他们。他希望不要多谈此事,但也会保持友好和互相尊重的关系。 总的来说,这首诗表达了恽对自己的反思和悔过,以及对人生的理解和思考。他认为自己过去的行为是不正确的,并且为此感到非常羞愧和内疚。他试图改变自己的生活方式,寻求一种更好的人生选择,同时保持自己的尊严和尊严。

恽材 文质 质无 无所 得备 遇时 时变 爵位 非其 其任 其愚 赐书 书教 以所 殷勤 誉也 之愚 指而 而文 文过 默而 而息 各言 言尔 尔志 志之 之义 陈其 其愚 恽家 家方 方隆 隆盛 盛时 乘朱 朱轮 轮者 位在 在列 列卿 爵为 为通 通侯 总领 领从 从官 政事 能以 建明 以宣 宣德 能与 并力 辅朝 朝庭 庭之 怀禄 能自 口语 身幽 幽北 子满 之时 自以 以夷 足以 意得 得全 全首 首领 之丘 圣主 主之 之恩 可胜 胜量 子游 游道 乐以 自念 念过 过已 行已 长为 为农 身率 力耕 园治 治产 议也 至尊 尊亲 送其 时而 臣之 之得 田家 家作 时伏 自劳 秦也 能为 为秦 雅善 歌者 仰天 乌乌 其诗 诗曰 而为 生行 行乐 须富 富贵 贵何 何时 顿足 足起 无度 可也 余禄 一之 之利 之事 之处 恽亲 亲行 行之 流之 所归 寒而 而栗 恽者 随风 风而 尚何 何称 称誉 誉之 董生 明明 明求 求仁 仁义 化民 民者 意也 明明 明求 求财 财利 之事 事也 相为 为谋 子尚 尚安 安得 得以 以卿 魏土 文侯 侯所 所兴 子方 方之 漂然 然皆 节概 就之 者足 临安 安定 安定 定山 之间 子弟 之移 于今 今乃 子之 之志 盛汉 汉之 之隆 愿勉

惟君 家方 朝庭 庭之 之时 之丘 伏惟 之恩 可胜 岁时 时伏 伏腊 秦声 其诗 南山 富贵 一之 之利 随风 子尚 尚安 子方 方之 漂然 之分 子之 汉之

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